外士纳瓦歌曲及讲课

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歌曲名称:因与至尊主和祂的同伴离别而悲伤。
歌曲领唱及讲解:圣尼星哈玛哈茹阿佳
讲课:圣柔玛帕达·斯瓦米

哥琵们被奎师那的笛声所吸引

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做个好园丁之四:清除嫉妒

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主柴坦亚亲自向我们示范如何清扫庙宇,就像清扫我们的内心,他不仅清扫了庙里面,还清扫了庙外面。主柴坦亚说要清扫里面,同时要清扫外面,因为从外面进来的人会把尘土带进来。巴克提希丹塔·萨茹阿斯瓦提·塔库尔说到我们有一些特别的杂草需要我们特别注意。这些杂草是:寻找他人的错误,渴望变得有名,嫉妒其他生物体,做违背经典的事,享受物质享乐,想要获得别人的崇拜。
如何对付这些杂草?
嫉妒:
1意识到心中嫉妒的存在,要有觉知力,愿意去看的它,承认它的存在。
词典中嫉妒的含义,看的别人的成功和成就,感到不满足,不快乐,心神不宁。
除非我们意识到它的存在,否则我们发现不了它。
2愿意去承认嫉妒的存在。意味着我们要去感受他的存在。这种情感实际上是我们不愿意去感受的情感,我们想象中的自我不愿意去感受这种情感。
3我们向主的奉献者和超灵供认。这样我们将意识知觉的光芒带到虚幻的阴影中了。这样我们就能祈祷获得奎师那的帮助。这表明我们真正想要这些杂草被拔出。
所有的杂草或情感都源于一个情感——恐惧。
我们不该评判自己的情感或记忆,否则我们就不是平等对待自己的情感或记忆了。这些情感或记忆是想象中自我的产物,在当下这一刻并不存在,如果我们对其作出反应,那么那些情感或记忆就会变得更加真实了。
我们要带着怜悯和谦卑的情感接受我们的情感或记忆。
巴克提维诺德塔库尔写过一首诗来解释如何坦白,供认。
我是一个不虔诚的罪人,我让别人陷入痛苦和焦虑中。我毫不犹豫地去从事罪恶活动,我对别人没有怜悯心。如果我看到他人快乐,我就变得不快乐,我总在说谎,如果看到别人不快乐,就变得不快乐。我心中充满了无穷无尽的欲望,有时愤怒,有时嫉妒,有时虚荣,有时骄傲,我总是意识到这些情感,把他们当做珠宝戴着身上。我还有更糟的,我很懒,睡得多,好的事情我不做,却积极去做那些不好的事情,我总是关心我的名誉,想要变得出名,我总想扮演别的角色,内心充满了色欲和贪婪,我没有任何好品质,我是一个邪恶的人,喜欢做邪恶的事,我现在是个老人,没有什么钱,向至尊主谦卑的供认这一切。
这是巴克提维诺德帕布向我们阐述如何向主供认。他完全承受他的感受,感受他的感受,非常专注地临在当下。
大部分生物体处在无意识的状态中,我们眼睛睁开的,看起来是醒的,事实上,却并没有苏醒,我们迷失在心意中。心意充满了对过去的记忆,和对未来的想象。心意中是想象,记忆。心意还有观念,想法,信念。当我们想象我们的观念想法和观念,就没有活在当下了。当我们想着过去,看起来很重要,想象未来,也看起来很真实。实际上,这些都是虚假的。有些事永远不会发生。重点是,当我们想象过去和未来时,我们以为是真实的,实际上就是虚假的。除了当下这一刻是没有什么是有生命的。

福州–radadasi(405041017) 07:44:56
仆人的最后一项的职责是祈祷,请教帕布应该如何做好这项服务呢?谢谢,顶拜你。

Radadasi 07:58:23
帕布,是请教你是否可以问现在讲课的老师是如何做好祈祷这项服务的吗?谢谢

blissfulsoul 上午8:07
可能受到成长环境的影响,自己有时想向别人表达真实的想法和情感时,假我会让自己感到有点迟疑担心害怕。请问我该如何改变这一点呢?谢谢您!

blissfulsoul 上午8:10
如何做到既能真实恰当地表达自己的思想情感,又总能让别人感到舒服愉悦呢?谢谢您。

Krishna Nama (08:15:20)
Radhika Priya d.d. : 亲爱的Satya deva Prabhu, 非常感谢您的讲课,以及对我们大家深切的关爱,这帮助我们在精微的层面上有效地练习“接受一切有利于奉献服务的事物,拒绝一切不利于奉献服务事物。”我的问题是:临在当下和总结过去的经验教训,以及计划未来是否矛盾?如果没有矛盾,怎么能将总结和计划与临在当下相结合? 谢谢您!

福州–radadasi(405041017) 08:33:43
请问古茹是否需要在每次服务前都要祈祷征求奎师那的允许做服务呢?

戴瓦南达的故事

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Gaura-Katha,讲者:Krishna Baladeva帕布,翻译:rasa sundari devi dasi,笔录员:Kishori Krishna dasi。
内容要点:
Devananda 在讲述博伽瓦谭,但他没有奉爱之心,主Caitanya对他的行为非常愤怒,接着主讲述了《圣典博伽瓦谭》的地位和荣耀。《圣典博伽瓦谭》是主的文学化 身,与主本人没有区别。对奎师那没有任何尊敬、奉爱之心,但却在讲述《圣典博伽瓦谭》的人,这种人其实是冒犯者。四部韦达经就像酸奶,通过搅拌酸奶得到的 精华是黄油。《圣典博伽瓦谭》是韦达经的精华。主Caitanya说,他的奉献者、《圣典博伽瓦谭》和他本人没有区别。他说,这个愚蠢的人 Devananda不知道何为《圣典博伽瓦谭》,他只是利用《圣典博伽瓦谭》达到自己的目的。主不能容忍有人如此利用《圣典博伽瓦谭》,死神 Yamadhuta也会惩罚这种人。讲述《圣典博伽瓦谭》的目的是为了荣耀奎师那。又一次,主路过一个酒吧,当他闻到酒香的时候,就想起了varuni。 主Balarama喜欢喝饮varuni。他就这样沉浸在主Balarama 的心态中,打算进入酒吧。他的奉献者Srivasa Prabhu阻止了他,向他讲述他是宗教的人格化身,人们会追随、模仿他的行为举止,这样他才没有进入酒吧,逐渐地他也走出了主 Balarama的心态。奇妙的是,酒店里喝酒的人在看到主Caitanya的时候就开始高声唱诵“hari、hari”,这样,喝酒的地方变成了从事 Sankirtana 的地方。当奉献者看到主所展现的不可思议的力量的时候眼里充满了泪水,这些低等的人因为对主Caitanya有美好的情感,他们实际上比那些所谓的学者更 幸运。但我们不能因此就模仿这些低等的人,像他们那样去喝酒。因为这些人智力不高,而对主又有奉爱的情感,主给予了他们仁慈。这时候,Devananda 刚好路过,主见到他很愤怒,同时也让他记起了自己开始Sankirtana 运动的情形。在那时候Sankirtana运动还不为人所知,人们都沉浸在物质主义的生活中,人们学习《圣典博伽瓦谭》也不是为了获得对主的奉爱。当时 Devananda就已经在讲解《圣典博伽瓦谭》,他因为很有学识,又很严格,所以人们很受他的吸引。他是以学识的角度讲解,但没有奉爱。但因为《圣典博伽瓦谭》中所有的诗节都包含了对奎师那的奉爱,所以当Srivasa Prabhu 听到《圣典博伽瓦谭》的诗节,就加入了课堂,接着陷入了狂喜,展示了极乐的征兆,如:呼吸急促等等。所有的学生都受到了打扰,因为他们都是些世俗的学生,不能欣赏Srivasa Prabhu的奉爱情感,那些学生看到Srivasa Prabhu没有按照他们的意愿聆听,于是就把Srivasa Prabhu扔出教室。但作为老师的Devananda一声不吭,实际上他允许他的学生如此对待Srivasa Prabhu。当时因为Srivasa Prabhu处在极乐的状态中,没有理会他们的行为举止,但当他恢复外在知觉、回家的时候,他对Devananda的行为感到很伤心。作为心中的超灵的主 Caitanya知道一切。主在这时记忆起Devananda对Srivasa Prabhu的所有行为。现在主Caitanya开始指责Devananda对Srivasa Prabhu 所做的冒犯,质问他:你为什么这么对待Srivasa Prabhu?你的内心显然是干枯的,你对奎师那有任何的情感,你对《圣典博伽瓦谭》没有任何理解,你也不能理解像Srivasa Prabhu那样的奉献者等等。Devananda接受主的批评,他回家后感到非常沮丧,即使他对《圣典博伽瓦谭》没有理解,但他因为受到了主的批评和指责而获得主的仁慈。主是绝对的,所以他的批评也是绝对仁慈的,他的心因而得到了巨大的净化。奎师那跟《圣典博伽瓦谭》没有区别,奎师那有四种特别的展示: 《圣典博伽瓦谭》、他的纯粹奉献者、Tulasi devi以及恒河。我们只是通过看Tulasi devi,她就可以赐予我们成为奎师那女仆的地位,给予我们纯粹的奉献服务,我们接近她要有恰当的心态,每次当我们见到她的时候,都要向她顶拜。我们也应该向恒河顶拜,把恒河水洒在我们身上。奎师那处在这四种展示当中。在庙宇崇拜神像的时候有很多规范守则,但主的这四种展示本身就携带着主的力量。主 Caitanya的这个逍遥时光就向我们揭示了《圣典博伽瓦谭》的崇高地位,所以我们在阅读之前、之后要顶拜《圣典博伽瓦谭》,要把他放在干净的地方, 《圣典博伽瓦谭》讲述了奎师那和对他的奉献服务,我们要以恰当的心态学习《圣典博伽瓦谭》,这样才能真正培养起奉爱的情感,有些庙宇像崇拜神像一样崇拜 《圣典博伽瓦谭》。我们对主的这四种展示要有尊敬的态度,这样就可以改变我们的内心,而我们这么做不需要特别的资格,而正是这种态度能够让我们获得进步。

博伽梵歌第十八章之三

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《博伽梵歌》第18章,讲者:Tirtharaja帕布,翻译:Chintamani devi dasi, 笔录员:Kishori Krishna dasi。
灵性生活开始于聆听,通过聆听解脱的道路就向我们敞开了。但培养奎师那知觉所得到结果超过解脱,但这一切都来自奎师那仁慈。除非获得奎师那的仁慈,否则不可能获得进步,也不能从焦虑中解脱出来。为了奎师那的快乐而很好的从事服务才是恰当的心态。我们在任何状况下都应该按照奎师那的指示从事活动,这样从事活动的人是值得荣耀的。这种皈依的能够让我们免于痛苦,奎师那也会被我们所取悦。奎师那告诉Arjuna越来越多机密的知识,在18章第66节诗节中奎师那向Arjuna保证了皈依的结果。我们还应该受到奎师那人格形象的吸引,这样可以让我们的灵修变得容易。接着奎师那警告Arjuna不要向不苦行,嫉妒他的人传播这门知识,但向奉献者解释《薄伽梵歌》,我们的灵性生命就会获得保证。通过聆听奎师那的话语来理解奎师那是用我们的智力崇拜他。奎师那是很好的老师,现在询问他的学生是否理解、吸收了这门知识,Arjuna说到他的疑惑已经消失。Sanjaya也说到通过聆听这个对话,他的疑惑也消失了,他也在体验着极乐,但这一切都是通过灵性导师仁慈而获得的。最后一个诗节是Sanjaya的祝福:哪里有一切神秘主义者的主人奎师那,哪里有最优秀的弓箭手Arjuna,哪里就一定有财富、胜利、道德和非凡的力量。Sanjaya预言了战争的结果。成为奎师那的奉献者是所有宗教的精华,皈依奎师那是整部《薄伽梵歌》教导的实质,是最机密的知识。

huyunyun=蓝天白云(569001447) 7:50:15
为了灵性生活的稳定完美怎么样进行自己的职业规划?

秋喻

音频部分:

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如何应对有不良习惯的奉献者

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