阿迪丽拉01－幼年

Posted on by 一月 5, 2011

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[10-10-13 上午08:24:58] Krishna Prema Das: 敬爱的阿叔，请接受我虔诚的顶拜，我请教几个问题：（1）为主尼迈提供了供奉甜食的服务两个小偷，是怎样的奉献者呢？他们前世做了怎样的服务，这一世得到了主的仁慈和祝福？（2）这两个小偷想偷主小孩尼迈身上的宝物的故事有什么特别的寓意？（3）Lord Sakshi Gopal  是怎样一位神像？Lord Sakshi Gopal   与Lord Jagannatha 神像有什么不同？他们各是主奎师那哪方面的直接扩展？（4）主四臂形体和主的八臂形体的逍遥时光有区别吗？各有什么特殊的意义？

[10-10-13 上午08:28:30] Dina Dayadri DD: 请问敬爱的阿叔，有关主柴坦尼亚和那位布茹阿玛那的逍遥故事，主想让我们从中明白哪些道理呢？谢谢您莲花足下无尽的仁慈！ (bow)(F)(sun)

[10-10-13 上午08:36:21] radharani_Angel: 聆听KRISHNA的故事是灵性的活动，那么如果有的人特别喜欢聆听radha-krishna逍遥时光的故事，这也是灵性的活动吗? 跟聆听KRISHNA的其它故事有着一样的效果吗？

[10-10-13 上午08:41:56] radharani_Angel: 还有一个问题，刚刚阿叔讲道勾帕拉的神像是指KRSNA小孩子的形像而且是膝盖着地的样子，那么KRISHNA吹着笛子同时身边站着一只奶牛的形像叫什么名字呢？

[10-10-13 上午08:44:28] krishna sakti devi dasi: 我家小孩喜欢看奎师那偷奶油的卡通片。有一次我教她说不准拿别人的东西，她反过来问我为什么奎师那要偷东西

玛哈帕布的生平概述及诞生

Posted on by 一月 5, 2011

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玛哈帕布的生平概述及诞生

[10-9-8 下午08:08:40] Krishna Prema Das: 主柴坦尼亚身边那位十二岁的奉献者稠塔哈瑞达斯，他因看到一位女子而心生色欲，主就斥退了他，他因此而自杀了。请问敬爱的阿叔：死后他的生命是提升还是坠落了呢？

[10-9-8 下午08:10:07] Krishna Prema Das: 上周星期天有一个问题，敬请阿叔训示：为至尊主所做的超然的爱心服务就开始逐渐发展，经历了九种渐进阶段，他们分别是依恋、爱、深爱、感情、关系密切、忠诚、追随、如痴如醉和强烈的离别之情，这九种阶段有什么细微的区别？谢谢阿叔！

[10-9-8 下午08:13:34] Krishna Prema Das: 再问阿叔一个问题：古茹给门徒取灵性名字时是在冥想中取得，这个灵性名字与这位奉献者的前世和今生有联系吗？谢谢阿叔的赐教，我顶拜您的莲花足！

[10-9-8 下午08:17:36] pancatattvadasa: 如啊玛蓝达诺依与啊尔著那的服务有何不同

[10-9-8 下午08:17:40] Dina Dayadri devi dasi: 亲爱的阿叔，主柴坦尼亚的逍遥时光经您甜美的莲花口讲述后更加生动，吸引人了。请接受我卑微的顶拜！我可以请问下面的问题吗？
1 萨琪母亲也是主的同游之一吗？是哪位同游呢？她经过了怎样的苦行，主柴坦亚才显现为她的儿子呢？
2 主柴坦亚以如阿达如阿尼的心态出现，他在跟他的妻子相处时，是以怎样的心态与她相处呢？
3 主柴坦亚选择在结婚后离家当了托钵僧，而不是从一开始直接进入弃绝阶层，我有这个疑问，主的这种安排有什么特殊的意义吗？谢谢您，敬爱的阿叔！ (bow)(F)(sun)

主柴坦亚显现的内在原因

Posted on by 一月 5, 2011

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[10-8-18 下午08:25:54] Yuga Dharma D.D:
请问阿叔：茹阿达茹阿尼是奎师那按照自己的愿望展示的，为什么祂却无法体会到被茹阿达茹阿尼爱的感觉呢？

[10-8-18 下午08:27:30] yamuna  mayi: 茹阿达.茹阿尼的三种内在能量：牧牛姑娘，杜瓦尔卡的王后，幸运女神三者对奎师那的爱可以相互转换吗？

主柴坦亚显现的外在原因

Posted on by 一月 5, 2011

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today’s topic:   EXTERNAL REASONS FOR THE APPEARANCE OF LORD CAITANYA, and if we have time we will speak also on: THE CONFIDENTIAL REASONS FOR LORD CAITANYA’S APPEARANCE
今晚主题：主柴坦亚显现的外在原因，如果还有时间，我们也谈谈关于：主柴坦亚显现的内在机密原因

灵性世界最高的星球是哥楼卡·温达文(Goloka)，就像莲花一样，周围有无数的莲花瓣。哥楼卡分为三部分：布茹阿佳(Vraja)、玛图茹阿(Mathura)，杜瓦尔卡(Dwarka)。最机密的地方是布茹阿佳。

在主布茹阿玛漫长的一天中，主会亲自降临地球一次。人类的年代分为四个：
Satya   +      Treta     + Dvapara + Kali      = divya-yuga(神圣的年代).
1,728,000+1,296,000+864,000+432,000 =4,320,000
71  divya-yugas =1 manvantara.
14 manvantaras    = 1 day of Brahmä
4294080000，42亿9408万年，是主布茹阿玛的1个白天，晚上也是同样长度，也就是说奎师那要经过8588160000年后才显现一次。将近86亿年。
现在是第27个曼宛塔尔(manvantara)的时期。
现在的玛努叫外瓦施瓦塔(Vaivasvata，太阳神维瓦斯万的儿子)

这里有五种解脱：These liberations are,
1.    sarsti [achieving opulences equal to those of the Lord], 萨尔施提：获得于主相同的富裕
2.    sarupya [having a form the same as the Lord’s], 萨茹皮亚：获得于主一样的形体
3.    samipya [living as a personal associate of the Lord], 萨密皮亚：作为主的贴身仆人
4.    salokya [living on a Vaikuntha planet]. 萨楼克亚：居住在外琨塔星球
5.    sayujya.  Devotees never accept this one however, since that is oneness with Brahman. 萨尤吉亚：奉献者绝不会接受这种截图，因为那是融入梵光。

奎师那显现的重要原因：祂想将那些在布茹阿佳服务祂的那些奉献者崇拜祂的方法传给世人。那就是hari-nama sankirtan，齐颂圣名
所以，主柴坦亚显现在玛亚普，祂看起来就像个战士，拥有狮子般的力量。早期直到接受萨尼亚西之前，祂被人们称为维施宛巴尔(Visvambhara，意思是祂可以保护所有的生物，可以保护整个世界，可以将奉爱服务的甘露传遍全世界)，之后就被称为施瑞·奎师那·柴坦亚。
五千年前，噶尔嘎·牟尼就已预言奎师那将在喀历年代以金黄色的肤色显现。

“In the Age of Kali, intelligent persons perform congregational chanting to worship the incarnation of Godhead who constantly sings the name of Kåñëa. Although His complexion is not blackish, He is Kåñëa Himself. He is accompanied by His associates, servants, weapons and confidential companions.”
“在喀历年代，有智慧的人举行齐颂圣名来崇拜那位恒常在唱颂奎师那圣名的首神的化身。尽管祂的肤色不是黑色的，祂是奎师那本人。祂由祂的同游、仆人、武器和机密伙伴陪伴着。”

主显现的另外一个原因：阿兑塔查尔亚

Mädhavendra Puré, Éçvara Puré, Çrématé Çacémätä and Çréla Jagannätha Miçra all appeared with Çré Advaita Äcärya
玛达温卓·普瑞、伊斯瓦尔·普瑞、圣萨琪玛塔和圣佳干纳特·密施茹阿都跟圣阿兑塔查尔亚一起显现。他们都在玛哈帕布之前显现了。

外在的原因对我们来说，我们可以得到拯救。

1. what are the external reasons why the Lord appeared as Lord Caitanya?
阿叔的第一个问题：主以柴坦亚显现的外在原因是什么？
2. what is divya yuga?
第二个问题：divya yuga是什么？要理解这个divya yuga的构成，它是怎样构成的
3. how many Manus appear in the day of Brahma?
第三个问题：主布茹阿玛的一天中有多少个玛努？
4. how often Lord Krishna comes to this material world?
第四个问题：主奎师那多久来一次这个物质世界？
5. what are the four mellows of devotion that Lord Caitanya came to give to everyone?
第五个问题：主柴坦亚来给大家的四种奉爱情感是什么？
6. what was the means that Lord Caitanya used to distribute love of Krishna to everyone?
第六个问题：主柴坦亚派发对奎师那的爱给众生的方法是什么？
7. what kind of liberation people can attain by worshipping Krishna with awe and reverence?
第七个问题：那些以敬畏的心态崇拜奎师那人会获得什么样的解脱？
8. what are the four colours that Krishna takes to appear in the 4 yugas? Name the color for each yuga.
第八个问题：奎师那显现在四个年代的4种肤色是什么？每个年代的肤色。
9. who called very loud for the descent of Lord Krishna?
第九个问题：是谁在大声呼唤主奎师那的降临？
10. what did He wanted Krishna to do? Why?
第十个问题：他想要奎师那做什么？为什么这样？

永恒的柴坦亚经的由来

Posted on by 一月 5, 2011

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讲述Gaura-Katha之前吟唱的曼陀罗：
JAYA JAYA SRI CAITANYA …. JAYA NITYANANDA….. JAYA  ADVAITA CHANDRA ….  JAYA GAURA BHAKTA VRINDA !!!

奎师那在博伽梵歌的最后告诉阿尔诸纳：
BG 18.66: 抛弃一切种类的宗教，只向我归依。我将把你从所有的恶报中解救出来。不必害怕！

但是奎师那离开后，人们怎样向主归依呢？主因此在五百年前以奉献者的身份显现，教导人们如何修习奉爱瑜伽

katha来源
CAITANYA BHAGAVAT
CAITANYA MANGALA
CAITANYA CARITAMRITA：永恒的柴坦亚经。作者：KRISHNA DASA KAVIRAJA GOSWAMI，奎师那·达斯·卡维茹阿佳·哥斯瓦米，他从主的两位同游MURARI GUPTA(穆茹阿瑞·古普塔，记录了主24岁前的lila)、SVARUPA DAMODARA(斯瓦茹帕·达摩达尔，记录了主24岁做了萨尼亚西后24年的丽拉)那里听到主的娱乐活动

分三篇：
ADI LILA：早期的娱乐活动，来自穆茹阿瑞·古普塔的日记，从出生到接受萨尼亚西之前的事迹。证实了主柴坦亚·玛哈帕布就是主奎师那本人
MADHYA LILA：中期的娱乐活动，描述从主24岁接受萨尼亚西之后6年在印度各地漫游的事迹
ANTYA LILA：末期的娱乐活动，描述主结束漫游后在佳干纳特·普瑞居住了18年的事迹。这两部分内容来自斯瓦茹帕·达摩达尔的日记。

课堂作业：
1. WHO IS LORD CAITANYA?主柴坦亚是谁
On 14/07/2010, at 8:41 PM, gurudasa wrote:
krishna himself in the mood of radharani

2. WHY IS SO IMPORTANT TO HEAR ABOUT LORD CAITANYA?为什么聆听有关主柴坦亚的讯息如此重要
Suniti(405041017)  20:43:59
因为聆听主柴坦亚的事迹可以更能让我们体会到奎师那的爱，教导我们如何去服务奎师那。
lmjmju(414012190)  20:44:14
问题二，永恒的柴坦亚教导我们如何做奎师那的仆人。

3. WHO WROTE THE CAITANYA CARITAMRITA?谁撰写了永恒的柴坦亚经
Suniti(405041017)  20:45:43
3、CAITANYA CARITAMRITA：作者：KRISHNA DASA KAVIRAJA GOSWAMI，奎师那·达斯·卡维茹阿佳·哥斯瓦米—撰写了永恒的柴坦亚经

4. WHY DID LORD KRISHNA TAKE THE FORM OF LORD CAITANYA?为什么主奎师那接受主柴坦亚的形像？
[10-7-14 下午08:47:10] Devadeva: 4.因为奎师那想品尝茹阿达对他的情感。这是内在原因，另外一个原因是要把对奎师那的爱派发给众人

5. HOW MANY SECTIONS ARE THERE IN THE CAITANYA CARITAMRTA? HOW ARE THEY CALLED?永恒的柴坦亚中分为几个部分？它们分别是什么？
adi lila  madya lila  antyalila     three section

第一篇第八章22诗节

Posted on by 一月 10, 2011

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今天学习圣典博伽瓦谭第一篇第八章22诗节
22节
譯文  主啊!讓我恭恭敬敬地頂拜您。您的腹部有一處蓮花狀凹记，您始終用蓮花花環作裝飾，您的瞥視如莲花般清涼，您的雙腳鐫刻著朵朵莲花。

Saibya devi dasi 上午8:00
请问阿叔：

您有讲到，奎师那以心意的形象住在我们的心中。在薄伽梵歌的插页里，有标示出：瑜伽师在冥想心中的至尊人格首神时的形象是四臂维斯努，该怎样理解呢？谢谢！

[10-12-19 上午08:41:45] yamuna.dasi: 课上讲昆缇是奉献者，他对krishna感兴趣，而对梵，超灵不感兴趣如何理解？谢谢！

Krishna Prema Das 上午8:02
请问敬爱的阿叔：在莲花星球上的居民被主奎师那的内在能量迷惑来忘记主奎师那，来加深对奎师那的爱；在物质世界的居民被主奎师那的外能量迷惑来忘记主奎师那，以此远离主来满足自己的感官。请问：外琨塔的居民是不受内在能量的迷惑，物质世界和灵性之间的居民不受外在能量迷惑。这种理解正确吗？

达尔玛柴陀(1134650825) 08:01:31
芝麻是属于五谷吗

jaya0108 上午8:07
一个还没有启迪的人，念颂玛哈曼陀罗有净化效果吗？但我在书籍中看到说，没有经过灵性导师的口传给你玛哈曼陀罗的念颂，念颂是无效的。

s414012190 上午8:08
请问自愿做任何为奎师那服务，但不念诵，也没有吃素，这样的服务奎师那接受吗？如何才能帮助他参与念诵的服务

Saibya devi dasi 上午8:12
那么，也就是说，除了奎师那以外，都是物质的，包括我们在专注念诵时，身体所表现的各种感觉都是物质的。对吗？

lilakamala 上午8:13
古茹兑顶拜您；请问巴茹阿特在他进入小鹿躯体前，是主的伟大奉献者吗？

Krishna Prema Das 上午8:19
请敬爱的阿叔问：既然整个世界是主奎师那最完美的创造，那么是否有地方不受主的yugamaya和mahamaya的迷惑呢？所以刚才提问的意思就是这个意思。——请问敬爱的阿叔：在莲花星球上的居民被主奎师那的内在能量迷惑来忘记主奎师那，来加深对奎师那的爱；在物质世界的居民被主奎师那的外能量迷惑来忘记主奎师那，以此远离主来满足自己的感官。请问：外琨塔的居民是不受内在能量的迷惑，物质世界和灵性之间的居民不受外在能量迷惑。这种理解正确吗？

Dina Dayadri DD 上午8:23
薄伽梵歌第六章第16诗节中奎师那说：“阿尔诸那呀！吃得太多或太少，睡得太多或睡得不够，都不可能成为瑜伽师。 ”要旨中说道“谁人为地禁食，自己制定断食程序，是修不成瑜伽的。奎师那知觉者遵循经典所推荐的程序断食。他不自行断食。人每天的睡眠不得多于6小时，一天24小时中，睡眠若超过6小时，肯定是受了愚昧形态的影响。”请问敬爱的阿叔，有时我看到有的奉献者一天只吃两顿，他们非常进步，请问我们初习奎师那知觉这样做能不能更快地提高呢？还有我现在每天都会睡过头，请问怎么克服自己贪睡的恶习呢？谢谢您！辛苦您们了，敬爱的阿叔！ 

s414012190 上午8:29
有个传教的帕布说，不管是哪一个活着的古茹，都有堕落的可能性。请问帕布，这样的话是正确的吗？应该如何理解这句话。谢谢

Suryanandini 上午8:35
阿叔，我不睡足八小时就会头昏，学习效果不好，精力不够，怎么办呢？

第一篇第八章21诗节

Posted on by 一月 15, 2011

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今日学习圣典博伽瓦谭第一篇第八章第21节

21节
譯文  因此，讓我恭恭敬敬地頂拜至尊主–瓦蘇戴瓦的兒子、黛瓦克伊的喜悦、南達和温達文其他牧牛人的兒郎，您使乳牛和感官生氣勃勃。

[10-12-19 上午08:13:45] chenying: 亲爱的阿叔，请接受我卑微地顶拜！只有很少的人了解奎师那在温达文从事的逍遥活动无与伦比，是最高的。我们籍着灵性导师和经典的仁慈，能够知道这一点，因此我感到十分幸运。请问知道这一点，对我们的灵修有什么指导意义呢？对我们的人生目标有什么指导意义？
2.当我们的感官用来满足勾文达的感官时，我们才会有真正的感官享乐。但有时候其他人会攻击我们，说我们为了自己的感官享乐才做的这一切。他们看到奉献者吃那么好，甚至感到十分惊讶。那么，我们如何回应他们呢？

[10-12-19 上午08:13:51] Krishna Prema Das: 请问敬爱的阿叔：（1）为什么奎师那走出温达文后才逐渐完全显示出他的全部能量？（2）梵文诗节末尾是“namo namah”,注释中却是”namah谦恭地 顶拜/namah顶拜“，这里的梵文写法，为什么不一样呢？（3）外琨塔的居民是怀着敬畏的心态去服务主奎师那，而主的仆人就是怀着敬畏主的心态去服务主奎师那吗？以敬畏心态去服务主奎师那的纯粹奉献者离开躯体后就回到外琨塔吗？（4）主奎师那也有感官享乐，那么，灵性世界里的居民也有性享乐吗？如果有，这种性享乐与物质世界的性享乐有什么区别呢？

[10-12-19 上午08:30:32] Dina Dayadri DD: 敬爱的阿叔，感激您越来越精彩的讲课，您的话语总能让我们非常受益。我有几个问题想祈求您的仁慈。1.拉克丝蜜幸运女神与茹可蜜妮幸运女神，崇拜主奎师那的方式和心态一样吗？如果不同，有什么区别呢？在外昆塔服务主奎师那的灵魂都是绝对纯粹的，没有丝毫拥有的心态，那么幸运女神拉克丝蜜非常想参加无与伦比的茹阿萨之舞，为什么还不能放弃她所拥有的财富美丽幸运等各方面的荣耀呢？

下周回答：
2 我聆听了您的教导后，知道了只有满足了奎师那的感官，我们的感官才会得到彻底的满足。那么如果我们也抱着这种心态去做服务，这能取悦奎师那，对吗？但是不是奎师那最想要的呢？因为我听说奎师那纯粹的奉献者甚至不考虑自己感官的满足，只是想着一心一意地满足服务着奎师那，是吗？谢谢您！ (h)(h)(h)

[10-12-19 上午08:41:45] yamuna.dasi: 课上讲昆缇是奉献者，他对krishna感兴趣，而对梵，超灵不感兴趣如何理解？谢谢！

第一篇第八章18－20诗节

Posted on by 一月 10, 2011

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《圣典博伽瓦谭》第一篇，第八章18-20

18节
譯文  聖琨缇說：啊，奎師那!我向您頂禮，因為您是存在中的第一人，不受物質世界特質的影響。您雖然存在於萬物的内部和外在，但人們却着不見您。

19节
譯文  您永無缺點、從不犯錯。您用迷惑能量的幃幕遮住自己，超出生物有限的感官所感知的範疇。愚蠢的观察者看不到您，正如經喬裝打扮後的演員，使人认不出其真面目。

20节
译文  进步的超然主义杳和心智思辨者，因为能分清物质與靈性的差别而得到净化。您亲自降臨，將奉爱服務的超然科学植入他們心中。然而，我們女人该如何完美地瞭解您呢?

[10-12-5 上午08:24:11] 牧风人: 潘达瓦五兄弟是krishna纯粹的奉献者，为什么krishna还要安排他们遭受那么多的苦难呢。是业报还是krishna特殊的安排呢？

[10-12-5 上午08:25:14] Hari Vilas das(TKG): 刚才阿叔说是madri提出与pandu王同房，怎么我记得是相反的，阿叔可以再次确认吗？

[10-12-12 上午08:08:48] Krishna Prema Das: 单纯真诚是理解主奎师那的主要品质。请问敬爱的阿叔：男性怎样培养单纯真诚的品质呢？感谢阿叔的解答！

[10-12-12 上午08:12:04] Dina Dayadri DD: 请问敬爱的阿叔，倾向于通过物质研究的方法获得知识的科学家们以及哲学思辨寻找真理的哲学家们，他们在什么情况下才能会接受奎师那知觉科学？怎么才能让他们更好地接触到奎师那知觉呢？如果他们能认真地学习韦达知识，并传播这门科学的话，普通大众是不是就很容易接受了？谢谢您的指点。

[10-12-12 上午08:17:49] gaura govinda das: 请问敬爱的阿叔，如何才能做到真诚和单纯的心

[10-12-12 上午08:36:02] krishna sakti devi dasi: 请问啊叔；我也看帕布帕的书，也觉得现在的物质生活也复杂，我该如何去面对？

第一篇第八章15－17诗节

Posted on by 一月 10, 2011

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今天学习圣典博伽瓦谭第一篇第八章15－17诗节

15节
译文  绍纳卡啊!阿施瓦塔玛发射的威力无比强大的布茹阿玛斯陀，虽然势如破竹般地冲过来，可一旦面对维施努(主奎师那)的力量，便受到挫折，力量化为乌有。

16节
譯文  啊!眾布茹阿瑪納!千萬别以為這在永不失败的人格首神的神秘活動中是什麼特別神奇的事。他雖然不经出生就存在，但卻靠他本人超然的能量維繫和毁灭物質的一切。

17节
譯文  從布茹阿瑪斯陀輻射線造成的威脅中被救出後，至尊主忠貞的奉献者琨缇，以及她的五個兒子和朵帕緹，都在至尊主啟程回府時對他傾吐各自的心聲。

以下问题下周回答：
[10-12-5 上午08:24:11] 牧风人: 潘达瓦五兄弟是krishna纯粹的奉献者，为什么krishna还要安排他们遭受那么多的苦难呢。是业报还是krishna特殊的安排呢？

[10-12-5 上午08:25:14] Hari Vilas das(TKG): 刚才阿叔说是madri提出与pandu王同房，怎么我记得是相反的，阿叔可以再次确认吗？

第一篇第八章8－14诗节

Posted on by 一月 10, 2011

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今天学习圣典博伽瓦谭第一篇第八章8-14诗节。

08节
譯文  他刚坐上自己的戰車要向杜瓦尔卡進发，便看到乌塔茹阿驚恐萬狀、匆匆忙忙地向他跑来。

09节
譯文  烏塔茹阿說：啊!眾神之神，宇宙之主!您是最偉大的神秘主義者。請保護我，除您之外，再沒有誰能救我摆脱这相對世界中的死亡的鉗制了。

10节
譯文  我的主啊!您是全能的。一枝火一般的鐵箭正急速朝我射來。我的至尊主，如果您願意，就讓它燒毀我個人吧，但請不要讓它燒到我的胎兒，造成流產。我的主，請幫幫我!

11节
譯文  蘇塔.哥斯瓦米說：永遠深爱其奉獻者的聖主奎師那，耐心聽了烏塔茹阿的話後，立刻明白：朵納查爾亞的兒子阿施瓦塔瑪發射了布茹阿瑪斯陀，以扼殺潘達瓦家族的最後一個傳人。

12节
译文  大思想家中的領袖(紹納卡)啊!看到耀眼的布茹阿瑪斯陀逼近他們，潘遮瓦五兄弟各自拿起了自己的武器。

13节
譯文  全能的人格首神聖奎師那，看到巨大的危險正降臨在把自己完全交付給他的純粹奉獻者身上，便立刻舉起他的蘇达爾珊飛輪保護他們。

14节
譯文  神秘力量的至尊主人聖奎師那，作為超靈處在每個生物體的心中。為了保護庫茹王朝的後裔，他用他個人的能量裹住乌塔茹阿的胎兒。

[10-11-21 上午08:30:38] Yuga Dharma D.D: 请教阿叔 (bow)：圣帕布帕德是头衔、是称号，那为什么ISKCON的奉献者都这样去祈祷和呼唤他，而不是他启迪的名字呢？
[10-11-21 上午08:35:57] Yuga Dharma D.D: 问题是：我们都这样呼唤主的名字——奎师那啊？

[10-11-20 上午10:22:13] Hari Vilas das(TKG): 先把周日要问的问题放在这里。
问题：Syamasundari问：母牛和婆罗门，谁的地位更高？
问题来源：圣典博伽瓦谭10-8-16的要旨提到
（奎师那）祂的首要事务就是给予母牛和婆罗门一切舒适条件。实际上祂首先关心的是母牛的舒适，其次才是婆罗门。
His first business is to give all comfort to the cows and the brāhmaṇas. In fact, comfort for the brāhmaṇas is secondary, and comfort for the cows is His first concern.
http://vedabase.net/sb/10/8/16/en

[10-11-21 上午08:40:24] Dina Dayadri DD: 敬爱的阿叔，我经常有幸聆听到下面类似的这些教导，但却不能完全领悟其中的内涵，祈求阿叔给予详细耐心的解答。请问1“完全依靠奎师那的保护”是什么意思呢？是不是只有纯粹的奉献者才能真正做到这一点呢？遇到危险情况时，我们应该这么做？
[10-11-21 上午08:41:37] Dina Dayadri DD: 2有奉献者说，自从修习奎师那知觉后，真切地感觉到了主的保护，自信心也增强了。奎师那知觉中存不存在自信呢，如果有，完美自信的状态是什么呢？
[10-11-21 上午08:42:22] Dina Dayadri DD: 3完全去爱奎师那具体包涵哪些方面呢？灵魂为什么只有把全部的爱给予奎师那才能得到彻底的满足和完全的喜乐呢？而这种灵性的情感不能通过与其他任何一个灵魂之间的关系来满足？
[10-11-21 上午08:46:07] Krishna Prema Das: 请问敬爱的阿叔：至尊主奎师那是全能的，当梵光武器正逼近Uttaram时，主奎师那完全可以用其他方法收回这武器，保护她腹中的孩子，为什么主奎师那要用稣达尔珊飞轮来保护他的奉献者？感谢阿叔的解答！

[10-11-21 上午08:53:37] Krishna Prema Das: 当主奎师那“立刻举起他的稣达尔珊飞轮来保护他们”时；同时，作为每个生物体心中的超灵，“用他个人的能量裹住Uttaram的胎儿”。这对奉献者有什么特殊的意义？

[10-11-21 上午09:02:21] Dina Dayadri DD: 敬爱的阿叔，有同学问我：圣恩A.C.巴克提韦丹塔斯瓦米帕布帕德中的A.C.是什么意思？我解答不了，祈求阿叔的指点！
[10-11-21 上午09:04:29] labangalatika: 阿拜 查如昂那如阿文达