拯救忙于祭祀的婆罗门的妻子

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奎师那偷取牧牛姑娘的衣服

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到街上去齐颂圣名

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开始在大街上进行桑克尔坦运动
之前,奉献者的克尔坦都是在主柴坦亚家或者srivasa家中,非奉献者不允许进入这样的联谊中。有的邪恶的人,嫉妒奉献者,非常厌恶奉献者的克尔坦。有些虔诚的人,想要进入这样的克尔坦,但是因此他们不是奉献者,所以仍然不能加入这样的齐颂圣名活动,他们因此感到自己非常不幸。
一次有一个非常苦行的布茹阿玛查瑞,非常想要加入唱颂活动中,天天来找srivasa,希望能够加入他们机密的唱颂活动中,后来有一天srivasa终于把这个布茹阿玛查瑞带入了他们的克尔坦中。那一天,主和他的奉献者们像往常一样在极乐中唱颂跳舞,突然,主说:今天我感觉不到像平常一样那么极乐,是什么原因呢?
今天我带了一个布茹阿玛查瑞来了。
主柴坦亚立即非常生气。
布茹阿玛查瑞确实感到自己非常没有资格,但是又很幸运,因为看到了一点点主在极乐中的唱颂舞蹈。他接受了主的批评,就离开了。主柴坦亚作为每个人心中的超灵,知道布茹阿玛查瑞心中的想法,就让奉献者把他叫了回来。告诉他,没有任何人可以通过苦行接近我,只有为主服务才能接近我。就这样,布茹阿玛查瑞得到了主巨大的仁慈,立即大哭起来。
很多虔诚的人因为参加不到极乐的唱颂中而感到非常遗憾,他们认为是那些不良的人连累了他们。奉献者有时候对他们说,我们要对尼迈潘迪特有信心和耐心,说不定哪一天他就会让我们进去了。就这样,很多人就在门外等待。
每天晚上太阳一落山,奉献者就到srivasa的家中或者是主柴坦亚的家中。无论他们什么时候来,都会带一些礼物给主,水果,鲜奶, 花环,ghee等。当我们去庙里拜见神像,也应该带着礼物去见神像,我们不应该空手去拜见神像。奉献者就带着这些礼物去拜见主。主柴坦亚就会祝福他们,能够培养起对主的爱心,不要在浪费时间去说那些世俗的无聊的话题,总是唱诵主的圣名吧。
任何人都可以通过简单的重复念玛哈曼陀而获得完美。主柴坦亚就这样向人们介绍这个曼陀。“hari haraye namah  krishna yâdavaya namah    yâdavâya mâdhavâya kes’avâya namah   gopâla govinda râma s’rî madhusûdana giridhârî gopînâtha madana-mohana”这也是主柴坦亚给我们的一个曼陀,克尔坦时我们可以唱。可以和家人一些简单的坐下来唱这个曼陀就可以了。就这样不能参加主的极乐唱诵的人,开始在各自的家中开始唱这个曼陀。这就是主来鼓励所有的人来唱诵圣名的方法。很多虔诚的人都变成了奉献者。他们看到主非常谦卑仁慈,所有的人都被主柴坦亚吸引了。自然而然他们都愿意遵循主的训示来进行齐诵圣名的运动。
慢慢地他们就开始到大街上来唱诵了。乐器发出的声音非常响亮。Sridara这个曾经在恒河边买香蕉制品的奉献者,每当看到大街上这样的唱诵圣名活动,他就会极乐地加入这个活动中。旁边的人,就会嘲笑他。“你看这个人也变成外士那瓦了,他没衣服穿,又没吃的,却表现出极乐的征兆,只不过在表演吧。这些外士那瓦就是乞讨过活。”
奉献者根本不在乎这些无神论者对他们的批评,很多奉献者都开始在大街上唱诵。奉献者的亲戚家人也每天在街上,打密党噶鼓和饶波,打得山响,其他人跟着唱诵。
有一次一个穆斯林统治者卡西看到了奉献者的唱诵,他非常反感,认为这些行为违反了穆斯林法律,于是让士兵们把他们抓起来。奉献者立即逃跑了。士兵们四处追赶奉献者,拿到密党噶鼓就砸碎了。
“我要清理这些印度教徒,今天晚了,明天我要把这些人都变成穆斯林”卡西说。
于是卡西每天都到大街上抓奉献者,奉献者们都很害怕躲了起来。另外一些充满嫉妒的人,虽然不是穆斯林徒,也会在一旁幸灾乐祸。
奉献者充满了恐慌,不敢跟这些无神论者争辩,他们都去找主柴坦亚。主柴坦亚听到有人想阻止桑克尔坦运动时,他愤怒到了极点,他的愤怒就好像希瓦要毁灭地球时展示的形象。他像狮子一样要吼叫起来。他对尼提阿南达“准备准备好,把所有的奉献者都叫到这条街上来,我们要组织一条最大的桑克尔坦的队伍,看看谁敢阻止我们。我们要把卡西的家烧成灰烬。今天我要把桑克尔坦运动像大雨一样赐予所有的人。快去通知人们这个消息吧,如果有人想看到奎师那超然的活动就来吧,举着火炬来到这里,我们要去到每条街道。”
人们都非常激动,挨家挨户通知人们,“尼迈潘迪特将要带领大家去唱诵。”
这就是主柴坦亚第一次带着奉献者在大街上进行齐诵圣名运动。好几千个充满渴望而一直无法参加主的机密唱诵的人,非常高兴能够看到主今天在外面唱诵,每家每户每个人都拿着一个火把来了,那个时候纳瓦兑帕人口繁盛,都无法数清有多少火炬。连妇女孩子老人都来了,每个人都很激动。他们由主柴坦亚带领就从纳瓦兑帕浩浩荡荡地走向卡西的皇宫。主柴坦亚让他们分成小组前进,因为人数是在是太多了。主的亲密奉献者都分别带着一个小组。主尼提阿南达不带任何小组,他说,我不能离开了,不和你在一起,我连跳舞的力量都没有了。如果不是 在你身边,我连服务都做不了,他眼中流出了极乐的眼泪。主柴坦亚立即拥抱了他,允许他和自己在一起。
下节课讲玛哈纳玛桑克尔坦运动。

问题:
福州–radadasi(405041017) 7:52:21有一个奉献者说,刚接触奎师那讯息时,非常喜欢、毫无做作的趣味奎师那做任何服务。现在启迪了,更加尽力的去做规定各种服务,反而觉得自己越来越堕落,越觉得自己的奎师那知觉越淡薄了,怎么会这样呢?内心充满了疑惑和焦虑。请教玛哈茹阿佳为什么会这样呢?现在应该如何跳出疑惑焦虑的困境了?谢谢,虔诚顶拜你的莲花足!
he(631544257) 8:02:22请教老师,基督徒天主教徒可以唱颂哈瑞奎师那吗?圣经中讲,只能拜耶和华神。
he(631544257) 8:04:29请教老师,耶和华神就是主希瓦吗?

教诲的甘露之一

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今天我们开始学习《教诲的甘露》,讲者:Tirtharaja Prabhu, 翻译:Chintamani devi dasi,笔录员:Kishori Krsna dasi。
我 们介绍一下温达文六位哥斯瓦米,主Caitanya 训示他们发现主展示逍遥时光的地方和撰写关于奎师那知觉科学的书籍。六个哥斯瓦米分别是:Sri Rupa Gosvami,Sri Sanatana Gosvami,Sri Raghunatha Bhatta Gosvami,Sri Jiva Gosvami,Sri Gopala Bhatta Gosvami,Sri Raghunatha dasa Gosvami。
他们教导我们要控制感官,灵性生活基于正确的态度。
第一节诗:清醒节制的人能够控制说话的冲动、纷乱的思绪、愤怒的行为,以及舌头、肚子和生殖器的冲动,因此有资格在全世界收门徒。
人 们从事虔诚活动有不同的原因,罪恶的人也会做一些好事。人们因为害怕罪恶反应,他们会去教堂忏悔。圣帕布帕德说智力分三个等级,第一等的人通过聆听来学 习,第二等的人通过经验来学习,第三等的人哪怕聆听和体验过但什么都学不进去。帕布帕德说,赎罪行为就像大象把自己全身上下洗得干干净净,但一上岸又把自 己全身弄得脏兮兮的行为。人们有一种习惯,他们不断从事罪恶活动,然后又不断去赎罪。但真正的赎罪是培养奎师那知觉,人应该得到正确的训练以获得真正的知 识,而且要得到系统性的训练,系统性的训练不需要依靠某个人的领导。训练又叫苦行(tapa),训练有六项原则,第一是苦行和贞守,苦行和贞守会发展我们 的决心,决心让我们能够进行恰当的灵性修行,因此一个老师要以身作则;第二是控制心意和感官,感官若得不到控制的话,心意也就得不到很好的控制;第三是要 为了奎师那知觉的活动给予布施;第四是要真诚、诚实,要一直只说与奎师那有关的话题;第五是内外洁净;第六是学习瑜伽的体位。以上是传统的六项原则,但更 有力量的是与纯粹的奉献者的联谊。苦行的第一点是要控制我们的言语,但这不等于不说话,我们只说有关奎师那的话题,我们要避免闲谈,在奎师那的乡村(温达 文)人们只讨论有关奎师那的话题。第二点是我们要控制我们的心意,我们通过把心意专注在奎师那的莲花足上来控制我们的心意。第三是我们要控制我们的愤怒。 我们只应吃prasadam, 我们吃的是厨师的知觉。苦行意味着控制心意、言语、和愤怒。我们要控制两种愤怒,第一种是因为感官没有得到满足而愤怒,第二是没有满足自己的愿望而愤怒。 每个人都应该成为哥斯瓦米,这并不意味着我们要成为萨尼亚斯,而是意味着成为感官的主人,我们有居士萨尼亚斯。一个人如果能够容忍、控制以上所有的六种冲动,那他就有资格在全世界收门徒。

问答:
何海燕(631544257) 07:41:04
老师您好!每天需要打坐吗?我是新来的。

Acyutananda RNS 上午7:40
如何理解srilaprabhupada说,我的门徒都可以控制感官?

laksmi广州(1298547597) 7:43:04
怎样让我们自发的谈论krishna的话题

福州–radadasi(405041017) 7:43:17
当不能控制时,该如何应对?

Acyutananda RNS 上午7:44
在什么情况下可以吃不是奉献者做的素食?

觉悟自我(1305176433) 07:42:23
初习者,对奎师那的爱处于沉睡状态,供奉食物,奎师那会接受吗

金山-玉容 07:47:54
请问茹阿佳帕布:当与人讲话或者同车而坐时,彼此的交谈会感觉心酸,这是不洁的联谊导致的吗?还是自己本身的免疫力差?

Radadasi 08:04:49
因这位奉献者对同房特别反感,每次都是哭着过,结果她的帕布就特别生气,这怎么办了?
这不是要控制感官的话题吗?这是许多奉献者所困惑的问题哦。请你转问一下好吗?谢谢你的关爱。

回忆圣帕布帕德

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外籍华人塔库尔帕布讲述圣帕布帕德的逍遥时光。

达尔玛与宗教

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桑大师昆明讲课录音,dharma,达尔玛,宗教,真正的宗教

做个好园丁之五:梦醒时分

奉献者认为他所受的一切是罪有应得。他们认为他们本该受更多的苦,但是奎师那是那么仁慈,让他们的罪恶反应降到最低,他们不会怪罪任何人,会自己全权负责。
这是我们清除杂草作为园丁该有的心态。园丁应认为拔出杂草是他们的责任。这一切都是我造成的,也给予其养分。只有我们该对心中的杂草负责。

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