主尼提阿南达的显现和早期逍遥

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今天讲述主尼提阿南达的显现和早期逍遥

[10-11-3 上午08:06:11] Saibya devi dasi: 请问阿叔:
住在圣地的居民都具有奎师那知觉意识,当一个奉献者进入更高进阶的修习时是一件好事。为什么尼太的父母展现的不是支持和愉悦,而是悲伤呢?

[10-11-3 上午08:10:50] chenying: 在哥楼卡温达文,奉献者也会经历对奎师那分离的情感吗?他们不能每时每刻与奎师那在一起吗?

[10-11-3 上午08:12:17] Krishna Prema Das: 请问敬爱的阿叔,您讲述的故事讲得太甜美了,我请教几个问题:(1)主柴坦尼亚哥哥离开躯体后进入主尼太的身体里,是不是主尼太躯体里有两个至尊灵魂,或是主的扩展又回到他的源头呢?

[10-11-3 上午08:14:15] Krishna Prema Das: (2)一级奉献者和三级奉献者都同样讲述主的逍遥时光,聆听者的效果是不是一样的。

[10-11-3 上午08:15:03] chenying: 在物质世界中,分离往往引起痛苦的情感,随着我们灵修进步,我们也能体会到在分离中的“极乐”吗?

[10-11-3 上午08:18:25] Dina Dayadri DD: 请问敬爱的阿叔1 崇拜主柴坦亚或高茹阿尼太是回到温达文呢?还是回到主柴坦亚所在的灵性星球呢?2 对主柴坦亚的感情没有对主奎师那的情感自然而亲切,请问阿叔这是否是一种分别心呢?应该怎么改变这种心态呢?谢谢阿叔的仁慈!

[10-11-3 上午08:20:54] Suryanandini: 阿叔,爱灵性导师是不是爱奎师那?

阿迪丽拉03-孩童及学生时光

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[10-10-27 上午08:03:44] Dina Dayadri DD: 1 请问敬爱的阿叔,主柴坦亚孩童和学生时的逍遥时光的特点分别与主奎师那孩童和学生时的逍遥时光有什么显著的差别呢?谢谢!
[10-10-27 上午08:05:28] Dina Dayadri DD: 2 父母关系不好,自己为此感到伤心难过和忧虑,请问敬爱的阿叔,我该以何种正确的心态面对家庭中的这些不幸,把对他们的亲情完全转变为灵性的爱呢?我该如何有效地去帮助自己和家人呢?为父母念诵一定的圈数对他们有帮助吗?还有其他的解决方法吗?谢谢您的仁慈! (bow)(F)(sun)

[10-10-27 上午08:03:40] chenying: 尼迈为什么突然变得易怒呢,为什么因为一件小事变得那么生气?

Radadasi(405041017) 08:06:13
请问帕布如现在向所有各种形态的人传播至尊主圣名,看起来是违背十大冒犯。我们该如何做会更好?谢谢,顶拜你!!

[10-10-27 上午08:21:06] radharani_Angel: 达莫达尔月里每天向主供奉灯有什么特殊的意义吗?供灯必须在晚上供奉吗?供奉灯时唱颂的八颂达莫达尔歌曲应该唱颂几遍?

阿迪丽拉02-孩提时光

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今天讲述玛哈帕布孩提时代的丽拉。

[10-10-20 上午08:30:41] Dina Dayadri DD: 请问敬爱的阿叔,圣名的排序为什么是八句,有什么特殊的意义吗?
[10-10-20 上午08:31:06] Saksi Gopal Caran das: 八句?
[10-10-20 上午08:34:45] Dina Dayadri DD: 哈瑞奎师那 哈瑞奎师那 奎师那奎师那 哈瑞哈瑞 /哈瑞茹阿玛 哈瑞茹阿玛 茹阿玛茹阿玛 哈瑞哈瑞/曼陀罗中为什么每一句都要重复一遍,而且哈瑞奎师那在哈瑞茹阿玛之前,哈瑞奎师那 哈瑞奎师那 在奎师那奎师那 哈瑞哈瑞 之前呢?
[10-10-20 上午08:37:03] Dina Dayadri DD: 圣名中这样的排序有无特殊的含义呢?谢谢敬爱的阿叔莲花足下甘露的滋润。 (bow)(F)(h)

[10-10-20 上午08:37:19] Krishna Prema Das: 奎师那是一切的源头,为什么不说“奎师那哈瑞”,而要说“哈瑞奎师那”呢?

阿迪丽拉01-幼年

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[10-10-13 上午08:24:58] Krishna Prema Das: 敬爱的阿叔,请接受我虔诚的顶拜,我请教几个问题:(1)为主尼迈提供了供奉甜食的服务两个小偷,是怎样的奉献者呢?他们前世做了怎样的服务,这一世得到了主的仁慈和祝福?(2)这两个小偷想偷主小孩尼迈身上的宝物的故事有什么特别的寓意?(3)Lord Sakshi Gopal  是怎样一位神像?Lord Sakshi Gopal   与Lord Jagannatha 神像有什么不同?他们各是主奎师那哪方面的直接扩展?(4)主四臂形体和主的八臂形体的逍遥时光有区别吗?各有什么特殊的意义?

[10-10-13 上午08:28:30] Dina Dayadri DD: 请问敬爱的阿叔,有关主柴坦尼亚和那位布茹阿玛那的逍遥故事,主想让我们从中明白哪些道理呢?谢谢您莲花足下无尽的仁慈! (bow)(F)(sun)

[10-10-13 上午08:36:21] radharani_Angel: 聆听KRISHNA的故事是灵性的活动,那么如果有的人特别喜欢聆听radha-krishna逍遥时光的故事,这也是灵性的活动吗? 跟聆听KRISHNA的其它故事有着一样的效果吗?

[10-10-13 上午08:41:56] radharani_Angel: 还有一个问题,刚刚阿叔讲道勾帕拉的神像是指KRSNA小孩子的形像而且是膝盖着地的样子,那么KRISHNA吹着笛子同时身边站着一只奶牛的形像叫什么名字呢?

[10-10-13 上午08:44:28] krishna sakti devi dasi: 我家小孩喜欢看奎师那偷奶油的卡通片。有一次我教她说不准拿别人的东西,她反过来问我为什么奎师那要偷东西

玛哈帕布的生平概述及诞生

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玛哈帕布的生平概述及诞生

[10-9-8 下午08:08:40] Krishna Prema Das: 主柴坦尼亚身边那位十二岁的奉献者稠塔哈瑞达斯,他因看到一位女子而心生色欲,主就斥退了他,他因此而自杀了。请问敬爱的阿叔:死后他的生命是提升还是坠落了呢?

[10-9-8 下午08:10:07] Krishna Prema Das: 上周星期天有一个问题,敬请阿叔训示:为至尊主所做的超然的爱心服务就开始逐渐发展,经历了九种渐进阶段,他们分别是依恋、爱、深爱、感情、关系密切、忠诚、追随、如痴如醉和强烈的离别之情,这九种阶段有什么细微的区别?谢谢阿叔!

[10-9-8 下午08:13:34] Krishna Prema Das: 再问阿叔一个问题:古茹给门徒取灵性名字时是在冥想中取得,这个灵性名字与这位奉献者的前世和今生有联系吗?谢谢阿叔的赐教,我顶拜您的莲花足!

[10-9-8 下午08:17:36] pancatattvadasa: 如啊玛蓝达诺依与啊尔著那的服务有何不同

[10-9-8 下午08:17:40] Dina Dayadri devi dasi: 亲爱的阿叔,主柴坦尼亚的逍遥时光经您甜美的莲花口讲述后更加生动,吸引人了。请接受我卑微的顶拜!我可以请问下面的问题吗?
1 萨琪母亲也是主的同游之一吗?是哪位同游呢?她经过了怎样的苦行,主柴坦亚才显现为她的儿子呢?
2 主柴坦亚以如阿达如阿尼的心态出现,他在跟他的妻子相处时,是以怎样的心态与她相处呢?
3 主柴坦亚选择在结婚后离家当了托钵僧,而不是从一开始直接进入弃绝阶层,我有这个疑问,主的这种安排有什么特殊的意义吗?谢谢您,敬爱的阿叔! (bow)(F)(sun)

主柴坦亚显现的内在原因

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[10-8-18 下午08:25:54] Yuga Dharma D.D:
请问阿叔:茹阿达茹阿尼是奎师那按照自己的愿望展示的,为什么祂却无法体会到被茹阿达茹阿尼爱的感觉呢?

[10-8-18 下午08:27:30] yamuna  mayi: 茹阿达.茹阿尼的三种内在能量:牧牛姑娘,杜瓦尔卡的王后,幸运女神三者对奎师那的爱可以相互转换吗?

主柴坦亚显现的外在原因

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today’s topic:   EXTERNAL REASONS FOR THE APPEARANCE OF LORD CAITANYA, and if we have time we will speak also on: THE CONFIDENTIAL REASONS FOR LORD CAITANYA’S APPEARANCE
今晚主题:主柴坦亚显现的外在原因,如果还有时间,我们也谈谈关于:主柴坦亚显现的内在机密原因

灵性世界最高的星球是哥楼卡·温达文(Goloka),就像莲花一样,周围有无数的莲花瓣。哥楼卡分为三部分:布茹阿佳(Vraja)、玛图茹阿(Mathura),杜瓦尔卡(Dwarka)。最机密的地方是布茹阿佳。

在主布茹阿玛漫长的一天中,主会亲自降临地球一次。人类的年代分为四个:
Satya   +      Treta     + Dvapara + Kali      = divya-yuga(神圣的年代).
1,728,000+1,296,000+864,000+432,000 =4,320,000
71  divya-yugas =1 manvantara.
14 manvantaras    = 1 day of Brahmä
4294080000,42亿9408万年,是主布茹阿玛的1个白天,晚上也是同样长度,也就是说奎师那要经过8588160000年后才显现一次。将近86亿年。
现在是第27个曼宛塔尔(manvantara)的时期。
现在的玛努叫外瓦施瓦塔(Vaivasvata,太阳神维瓦斯万的儿子)

这里有五种解脱:These liberations are,
1.    sarsti [achieving opulences equal to those of the Lord], 萨尔施提:获得于主相同的富裕
2.    sarupya [having a form the same as the Lord’s], 萨茹皮亚:获得于主一样的形体
3.    samipya [living as a personal associate of the Lord], 萨密皮亚:作为主的贴身仆人
4.    salokya [living on a Vaikuntha planet]. 萨楼克亚:居住在外琨塔星球
5.    sayujya.  Devotees never accept this one however, since that is oneness with Brahman. 萨尤吉亚:奉献者绝不会接受这种截图,因为那是融入梵光。

奎师那显现的重要原因:祂想将那些在布茹阿佳服务祂的那些奉献者崇拜祂的方法传给世人。那就是hari-nama sankirtan,齐颂圣名
所以,主柴坦亚显现在玛亚普,祂看起来就像个战士,拥有狮子般的力量。早期直到接受萨尼亚西之前,祂被人们称为维施宛巴尔(Visvambhara,意思是祂可以保护所有的生物,可以保护整个世界,可以将奉爱服务的甘露传遍全世界),之后就被称为施瑞·奎师那·柴坦亚。
五千年前,噶尔嘎·牟尼就已预言奎师那将在喀历年代以金黄色的肤色显现。

“In the Age of Kali, intelligent persons perform congregational chanting to worship the incarnation of Godhead who constantly sings the name of Kåñëa. Although His complexion is not blackish, He is Kåñëa Himself. He is accompanied by His associates, servants, weapons and confidential companions.”
“在喀历年代,有智慧的人举行齐颂圣名来崇拜那位恒常在唱颂奎师那圣名的首神的化身。尽管祂的肤色不是黑色的,祂是奎师那本人。祂由祂的同游、仆人、武器和机密伙伴陪伴着。”

主显现的另外一个原因:阿兑塔查尔亚

Mädhavendra Puré, Éçvara Puré, Çrématé Çacémätä and Çréla Jagannätha Miçra all appeared with Çré Advaita Äcärya
玛达温卓·普瑞、伊斯瓦尔·普瑞、圣萨琪玛塔和圣佳干纳特·密施茹阿都跟圣阿兑塔查尔亚一起显现。他们都在玛哈帕布之前显现了。

外在的原因对我们来说,我们可以得到拯救。

1. what are the external reasons why the Lord appeared as Lord Caitanya?
阿叔的第一个问题:主以柴坦亚显现的外在原因是什么?
2. what is divya yuga?
第二个问题:divya yuga是什么?要理解这个divya yuga的构成,它是怎样构成的
3. how many Manus appear in the day of Brahma?
第三个问题:主布茹阿玛的一天中有多少个玛努?
4. how often Lord Krishna comes to this material world?
第四个问题:主奎师那多久来一次这个物质世界?
5. what are the four mellows of devotion that Lord Caitanya came to give to everyone?
第五个问题:主柴坦亚来给大家的四种奉爱情感是什么?
6. what was the means that Lord Caitanya used to distribute love of Krishna to everyone?
第六个问题:主柴坦亚派发对奎师那的爱给众生的方法是什么?
7. what kind of liberation people can attain by worshipping Krishna with awe and reverence?
第七个问题:那些以敬畏的心态崇拜奎师那人会获得什么样的解脱?
8. what are the four colours that Krishna takes to appear in the 4 yugas? Name the color for each yuga.
第八个问题:奎师那显现在四个年代的4种肤色是什么?每个年代的肤色。
9. who called very loud for the descent of Lord Krishna?
第九个问题:是谁在大声呼唤主奎师那的降临?
10. what did He wanted Krishna to do? Why?
第十个问题:他想要奎师那做什么?为什么这样?

永恒的柴坦亚经的由来

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讲述Gaura-Katha之前吟唱的曼陀罗:
JAYA JAYA SRI CAITANYA …. JAYA NITYANANDA….. JAYA  ADVAITA CHANDRA ….  JAYA GAURA BHAKTA VRINDA !!!

奎师那在博伽梵歌的最后告诉阿尔诸纳:
BG 18.66: 抛弃一切种类的宗教,只向我归依。我将把你从所有的恶报中解救出来。不必害怕!

但是奎师那离开后,人们怎样向主归依呢?主因此在五百年前以奉献者的身份显现,教导人们如何修习奉爱瑜伽

katha来源
CAITANYA BHAGAVAT
CAITANYA MANGALA
CAITANYA CARITAMRITA:永恒的柴坦亚经。作者:KRISHNA DASA KAVIRAJA GOSWAMI,奎师那·达斯·卡维茹阿佳·哥斯瓦米,他从主的两位同游MURARI GUPTA(穆茹阿瑞·古普塔,记录了主24岁前的lila)、SVARUPA DAMODARA(斯瓦茹帕·达摩达尔,记录了主24岁做了萨尼亚西后24年的丽拉)那里听到主的娱乐活动

分三篇:
ADI LILA:早期的娱乐活动,来自穆茹阿瑞·古普塔的日记,从出生到接受萨尼亚西之前的事迹。证实了主柴坦亚·玛哈帕布就是主奎师那本人
MADHYA LILA:中期的娱乐活动,描述从主24岁接受萨尼亚西之后6年在印度各地漫游的事迹
ANTYA LILA:末期的娱乐活动,描述主结束漫游后在佳干纳特·普瑞居住了18年的事迹。这两部分内容来自斯瓦茹帕·达摩达尔的日记。

课堂作业:
1. WHO IS LORD CAITANYA?主柴坦亚是谁
On 14/07/2010, at 8:41 PM, gurudasa wrote:
krishna himself in the mood of radharani

2. WHY IS SO IMPORTANT TO HEAR ABOUT LORD CAITANYA?为什么聆听有关主柴坦亚的讯息如此重要
Suniti(405041017)  20:43:59
因为聆听主柴坦亚的事迹可以更能让我们体会到奎师那的爱,教导我们如何去服务奎师那。
lmjmju(414012190)  20:44:14
问题二,永恒的柴坦亚教导我们如何做奎师那的仆人。

3. WHO WROTE THE CAITANYA CARITAMRITA?谁撰写了永恒的柴坦亚经
Suniti(405041017)  20:45:43
3、CAITANYA CARITAMRITA:作者:KRISHNA DASA KAVIRAJA GOSWAMI,奎师那·达斯·卡维茹阿佳·哥斯瓦米—撰写了永恒的柴坦亚经

4. WHY DID LORD KRISHNA TAKE THE FORM OF LORD CAITANYA?为什么主奎师那接受主柴坦亚的形像?
[10-7-14 下午08:47:10] Devadeva: 4.因为奎师那想品尝茹阿达对他的情感。这是内在原因,另外一个原因是要把对奎师那的爱派发给众人

5. HOW MANY SECTIONS ARE THERE IN THE CAITANYA CARITAMRTA? HOW ARE THEY CALLED?永恒的柴坦亚中分为几个部分?它们分别是什么?
adi lila  madya lila  antyalila     three section

第一篇第八章22诗节

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今天学习圣典博伽瓦谭第一篇第八章22诗节
22节
譯文  主啊!讓我恭恭敬敬地頂拜您。您的腹部有一處蓮花狀凹记,您始終用蓮花花環作裝飾,您的瞥視如莲花般清涼,您的雙腳鐫刻著朵朵莲花。

Saibya devi dasi 上午8:00
请问阿叔:

您有讲到,奎师那以心意的形象住在我们的心中。在薄伽梵歌的插页里,有标示出:瑜伽师在冥想心中的至尊人格首神时的形象是四臂维斯努,该怎样理解呢?谢谢!

[10-12-19 上午08:41:45] yamuna.dasi: 课上讲昆缇是奉献者,他对krishna感兴趣,而对梵,超灵不感兴趣如何理解?谢谢!

Krishna Prema Das 上午8:02
请问敬爱的阿叔:在莲花星球上的居民被主奎师那的内在能量迷惑来忘记主奎师那,来加深对奎师那的爱;在物质世界的居民被主奎师那的外能量迷惑来忘记主奎师那,以此远离主来满足自己的感官。请问:外琨塔的居民是不受内在能量的迷惑,物质世界和灵性之间的居民不受外在能量迷惑。这种理解正确吗?

达尔玛柴陀(1134650825) 08:01:31
芝麻是属于五谷吗

jaya0108 上午8:07
一个还没有启迪的人,念颂玛哈曼陀罗有净化效果吗?但我在书籍中看到说,没有经过灵性导师的口传给你玛哈曼陀罗的念颂,念颂是无效的。

s414012190 上午8:08
请问自愿做任何为奎师那服务,但不念诵,也没有吃素,这样的服务奎师那接受吗?如何才能帮助他参与念诵的服务

Saibya devi dasi 上午8:12
那么,也就是说,除了奎师那以外,都是物质的,包括我们在专注念诵时,身体所表现的各种感觉都是物质的。对吗?

lilakamala 上午8:13
古茹兑顶拜您;请问巴茹阿特在他进入小鹿躯体前,是主的伟大奉献者吗?

Krishna Prema Das 上午8:19
请敬爱的阿叔问:既然整个世界是主奎师那最完美的创造,那么是否有地方不受主的yugamaya和mahamaya的迷惑呢?所以刚才提问的意思就是这个意思。——请问敬爱的阿叔:在莲花星球上的居民被主奎师那的内在能量迷惑来忘记主奎师那,来加深对奎师那的爱;在物质世界的居民被主奎师那的外能量迷惑来忘记主奎师那,以此远离主来满足自己的感官。请问:外琨塔的居民是不受内在能量的迷惑,物质世界和灵性之间的居民不受外在能量迷惑。这种理解正确吗?

Dina Dayadri DD 上午8:23
薄伽梵歌第六章第16诗节中奎师那说:“阿尔诸那呀!吃得太多或太少,睡得太多或睡得不够,都不可能成为瑜伽师。 ”要旨中说道“谁人为地禁食,自己制定断食程序,是修不成瑜伽的。奎师那知觉者遵循经典所推荐的程序断食。他不自行断食。人每天的睡眠不得多于6小时,一天24小时中,睡眠若超过6小时,肯定是受了愚昧形态的影响。”请问敬爱的阿叔,有时我看到有的奉献者一天只吃两顿,他们非常进步,请问我们初习奎师那知觉这样做能不能更快地提高呢?还有我现在每天都会睡过头,请问怎么克服自己贪睡的恶习呢?谢谢您!辛苦您们了,敬爱的阿叔! 

s414012190 上午8:29
有个传教的帕布说,不管是哪一个活着的古茹,都有堕落的可能性。请问帕布,这样的话是正确的吗?应该如何理解这句话。谢谢

Suryanandini 上午8:35
阿叔,我不睡足八小时就会头昏,学习效果不好,精力不够,怎么办呢?

第一篇第八章21诗节

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今日学习圣典博伽瓦谭第一篇第八章第21节

21节
譯文  因此,讓我恭恭敬敬地頂拜至尊主–瓦蘇戴瓦的兒子、黛瓦克伊的喜悦、南達和温達文其他牧牛人的兒郎,您使乳牛和感官生氣勃勃。

[10-12-19 上午08:13:45] chenying: 亲爱的阿叔,请接受我卑微地顶拜!只有很少的人了解奎师那在温达文从事的逍遥活动无与伦比,是最高的。我们籍着灵性导师和经典的仁慈,能够知道这一点,因此我感到十分幸运。请问知道这一点,对我们的灵修有什么指导意义呢?对我们的人生目标有什么指导意义?
2.当我们的感官用来满足勾文达的感官时,我们才会有真正的感官享乐。但有时候其他人会攻击我们,说我们为了自己的感官享乐才做的这一切。他们看到奉献者吃那么好,甚至感到十分惊讶。那么,我们如何回应他们呢?

[10-12-19 上午08:13:51] Krishna Prema Das: 请问敬爱的阿叔:(1)为什么奎师那走出温达文后才逐渐完全显示出他的全部能量?(2)梵文诗节末尾是“namo namah”,注释中却是”namah谦恭地 顶拜/namah顶拜“,这里的梵文写法,为什么不一样呢?(3)外琨塔的居民是怀着敬畏的心态去服务主奎师那,而主的仆人就是怀着敬畏主的心态去服务主奎师那吗?以敬畏心态去服务主奎师那的纯粹奉献者离开躯体后就回到外琨塔吗?(4)主奎师那也有感官享乐,那么,灵性世界里的居民也有性享乐吗?如果有,这种性享乐与物质世界的性享乐有什么区别呢?

[10-12-19 上午08:30:32] Dina Dayadri DD: 敬爱的阿叔,感激您越来越精彩的讲课,您的话语总能让我们非常受益。我有几个问题想祈求您的仁慈。1.拉克丝蜜幸运女神与茹可蜜妮幸运女神,崇拜主奎师那的方式和心态一样吗?如果不同,有什么区别呢?在外昆塔服务主奎师那的灵魂都是绝对纯粹的,没有丝毫拥有的心态,那么幸运女神拉克丝蜜非常想参加无与伦比的茹阿萨之舞,为什么还不能放弃她所拥有的财富美丽幸运等各方面的荣耀呢?

下周回答:
2 我聆听了您的教导后,知道了只有满足了奎师那的感官,我们的感官才会得到彻底的满足。那么如果我们也抱着这种心态去做服务,这能取悦奎师那,对吗?但是不是奎师那最想要的呢?因为我听说奎师那纯粹的奉献者甚至不考虑自己感官的满足,只是想着一心一意地满足服务着奎师那,是吗?谢谢您! (h)(h)(h)

[10-12-19 上午08:41:45] yamuna.dasi: 课上讲昆缇是奉献者,他对krishna感兴趣,而对梵,超灵不感兴趣如何理解?谢谢!