八训规05:诗节一-巴瓦与普瑞玛

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当奉献者达到巴瓦阶段的时候就会有自发的奉爱,他的灵性是健康的。不管他念诵多少圈听到多少有关奎师那的题旨,他都觉得不够。
在八训规第一诗节的最后一句就讲到了巴瓦阶段。
Anandanmbudh-vardhanam
Anada 喜乐;ambudhi 海洋;anandambudhi 喜乐的海洋;vardhanam 无限地增加
在巴瓦阶段的人,感受到喜乐像海洋一般,无穷无尽。
这就像我们的地图一样,我们要去某个地方要先在地图上找到我们自己的位置,这样我们就能不断提升。
上节课讲到了巴瓦这个阶段,巴瓦阶段就是指一个人达到了对奎师那爱的自发阶段,巴瓦这个阶段与sadhana bhakti这个阶段是完全不同的。在sadhana bhakti这个阶段,奉献者通过不断地练习,以达到唤醒对奎师那的自发的爱的目的。,在巴瓦,我们对主自发的爱完全被唤醒。
Rupa Goswami在《教诲的甘露》里把对还没有唤起对奎师那自发的爱的阶段比喻成一个人患了黄疸病。在这种状态下,我们忘记了自己的身份以及与至尊主的关系,即便我们听到圣名,也不会被圣名所吸引,而是会被物质事物所吸引,被物质的躯体和心意所吸引。由于心意已经被这些事物所占据,所以就不会去关心有关至尊主的题旨。
对于黄疸病人,他如果吃甜的东西,却觉得是苦的,他在吃甘蔗汁时品尝的是苦味,但是黄疸病人喝甘蔗汁才能维持生存,才能治愈疾病。同样,我们不被奎师那的圣名所吸引,但是奎师那的圣名是唯一能够拯救我们的事物。如果我们遗忘了奎师那,我们就处在这种灵性状态中。在sadhana bhakti阶段中我们尝试着让自己康复,因此,在我们修习的初级阶段会感受到一些苦涩,需要我们付出努力

主柴坦亚说一个处在狂喜极乐的人有九种特征:
1、宽恕;2、不会浪费时间;3、对物质事物弃绝;4、不再被虚假的名誉所吸引;
5、总是热切地盼望主来拯救他;6、非常渴望去服务奎师那;7、对唱颂圣名的品味;
8、非常依附去聆听主的品质等;9、非常依附圣地,至尊主展现过丽拉的地方。
如果我们看到谁身上展现出这些特征,那就说明奉爱的种子在他身上已经生根发芽了。

当主柴坦亚从灵性导师那里接受圣名后,他就陷入狂喜当中,他引述了圣典博伽瓦谭中的诗节来说明他的状况。
SB11.2.40
达到狂喜阶段的人就像疯子一样,时哭时笑,不断地起舞歌唱,不在乎世人的眼光。
他告诉伊斯瓦瑞•普瑞他的状况。伊斯瓦瑞•普瑞告诉他谁跟圣名接触达到巴瓦阶段就会是这样。
这样的奉献者哪怕得到了世人的尊崇都不会受名望地位的影响,他甚至会视门徒为其古茹。圣帕布帕德就是这样,他总是说他的门徒是他的古茹派来帮助他的。哪怕面对那么多问题,他始终怀着希望。

玛达瓦阿查尔亚说,当一个人达到巴瓦阶段时,他未必会展示这9项特征,可以通过另外两个特征来判断:1.非常喜乐地、热情地、稳定地处在他们的服务之中2.来自他们口中的音震都是充满慈悲和仁慈的,他会让我们感到提升和信心。

巴瓦,奉爱之情开始展现在内心。

Prati-padam purnamrtasvadanam——prema的阶段。
当品味变得越来越完全,完整时,这就是purnamrta。Purna 完全,amrta 甘露/永恒。当一个人达到这个阶段会感到永恒的喜乐。Prati-padam 每一步都是不断增加。Asvadanam,一个人在品尝。
当一个人达到prema的境界,他有时候感觉到奎师那的临在,有时候感觉到与奎师那的分离,体会到感受是永恒的,自己也是永恒的。所有的感官都得到了启蒙。他能感受到奎师那完全出现在他的圣名中,意识到奎师那与他的圣名没有区别。在念诵时,他会看到奎师那的形象、品质、逍遥时光。他此时已经具有了灵性的躯体,感官不限于物质躯体,当他看到奎师那时,同时也可以闻到品尝到奎师那。
Sarvatma-snapanam,唱颂奎师那的圣名好像在对我们的灵魂沐浴。用prema来给灵魂沐浴。奎师那给他的奉献者灵性的躯体和感官,这就是对灵魂沐浴。当灵魂沐浴在prema中时,就会得到灵性的躯体,就会完全专注于自己的灵性身份。
对第一节诗的总结:sankirtanam给予我们七件事物,通过奉爱的九个程序,一个人得到提升。Sankirtanam使我们得到信心,清净内心,熄灭熊熊森林大火——物质感官享乐,给予我们所有的幸运,给予我们超然的知识,给予我们最高的喜乐,使我们成为灵性世界永恒的生物。这就是最高的甘露。个体灵魂就沐浴在这种极乐中。

Saibya devi dasi 上午8:16
帕布好!顶拜您的莲花足
有个老帕布需要5-6个小时才能念诵完16圈,怎样才能提高念诵的速度呢?谢谢您的仁慈!

Suryanandini 上午8:13
请MAHARAJA简单描述一下灵性世界好吗?

博伽梵歌第二章之二

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[感谢Chenying玛塔吉整理讲义]

奎师那责备了阿尔诸那之后,阿尔诸那成为了奎师那的门徒。
接着,奎师那解释了灵性生活的基本原则,并且我们这些生物永远存在。
我们永远都是独立的个体,不可能与奎师那合一。
而假象宗人士(Mayavadi)却认为,当我们到了解脱的阶段时,会与奎师那融为一体。他们认为奎师那是幻觉的产物。这是一种冒犯性的心态,并且没有得到《薄伽梵歌》的支持。
每一个生物体都是一个个体灵魂,其躯体每时每刻都在变化,死亡时,个体灵魂进入另一个躯体中,不为这种变化所影响的人,被称为是一个清醒的人(dhirah)。
奎师那永远不会被幻觉所覆盖,只有我们会被幻觉覆盖,因为我们很小,是anu-atma,微小的灵魂,而奎师那很大,是vibhu-atma,超灵。
奎师那提醒阿尔诸那,他来自一个伟大战士的家庭,因此,他应该履行职责。接着,奎师那用sankya yoga的程序用分析法给阿尔诸那讲解了有关灵魂的知识。告诉他如何变得有决心和容忍。
容忍可以使灵修获得力量。
而知识可以去除愚昧。
奎师那描述灵魂的本性:
“把头发尖分成一百份,再将其中的一份分成一百份,每一份就是灵魂的大小。”灵魂是如此微小,以至于我们用显微镜都看不到,但可以通过遍布全身的知觉感受到。
据说,灵魂处在生物体心中,从肺中携带氧气的红血球,从灵魂那里得到能量,当灵魂离开躯体时,血管停止运动,造血功能停止了。
灵魂永存,不能被杀,但躯体可以被杀。
躯体会经历六种变化:出生,成长,维持原状,繁殖,逐渐衰老,死亡。
灵魂没有这些变化,所以灵魂一直充满知识,知识就被称为意识/知觉。(圣帕布帕德曾说,知识和意识/知觉是一回事。)
灵魂唯一的弱点是容易忘记自己的真实身份。
躯体的更换就像换衣服。(圣帕布帕德说,灵魂从一个躯体转移到另一个躯体,是主的仁慈,为了满足个体生物的欲望。)
灵魂遍存万有。
奎师那让阿尔诸那在知道了灵魂的本性后放弃悲伤:
即使不相信灵魂存在也不该悲伤,不会有人为失去一堆化学品而悲伤。因此告诫阿尔诸那不管是否相信灵魂存在,是否具有宗教性,都应该履行职责,这样就没有罪恶。如果,不履行职责,只会得到耻辱。
人们对灵魂的本性或对他的描述感到惊奇。
奎师那反复强调履行职责的必要性,接着,解释了作为一个查锤亚履行职责的益处:1到达天堂,2.享受地球王国
奉献者也是这样,他们虽然在平时生活中要遇到很多困难,但他们仍然履行自己的职责:早起,做阿提,念诵,养家糊口,等等。
下周讲:奎师那告诉阿尔诸那在工作时,不要依附结果。

madaji2011 11-2-17 上午8:04
敬爱的玛哈如阿佳,请接受我卑微的顶拜!怎样理解《博珈梵歌》4章20节:一个处在完美境界的人,虽从事各种活动,但却永远独立,永远满足?

lilakamala 11-2-17 上午8:08
一个住在原址是屠宰场的奉献者,对她的灵修有影响吗?

半神人的祈祷之一

音频部分

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今天讲述奎师那-快乐的泉源第二章,半神人的祈祷。

2008-2011年主尼提阿南达帕布显现日讲课

2008年

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2009年

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2010年

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[10-1-31 上午11:05:59] KBdasa: I worship Lord Nityananda, the unlimited root of the tree of devotional service. He went to each and every house and raised His arms saying, “O, brothers! If you will, please constantly chant the holy name of Lord Hari! If you do this, you will become free from the ocean of birth and death in the material world. Please give this gift of your liberation to Me.”

[10-1-31 下午12:17:34] Suniti: 请问阿苏帕布,维丹塔这部经典,是奉爱瑜伽必须学习的经典吗?
[10-1-31 下午12:18:50] Suniti: 如是应该到哪里去购买?谢谢!!
[10-1-31 下午12:24:26] Love krishna: This story which Lord NItyananda had liberated Both brother–Jagai and Mada, is how wonderful ! How wonderful as this!! Harobol ,Hari Bol ! Jaya Sri Ashu ki jaya !Thank you Ashu.

[10-1-31 下午12:26:04] KBdasa: Jaya Jagai and Madhai!!!
[10-1-31 下午12:26:34] KBdasa: Let’s follow in their footsteps
[10-1-31 下午12:26:48] Love krishna: Gaora Nitai Haribol ! Jaya Lord Nityananda ki jaya !
[10-1-31 下午12:28:13] Love krishna: 请问敬爱的Ashu:从牛奶中怎样提炼黄油?

[10-1-31 下午12:29:49] sweet-girl: 亲爱的阿叔,这个故事经过您莲花足的讲述更加精彩了。请问,那两位兄弟前世从事过什么虔诚活动,他们竟然如此地幸运,得到主最大的仁慈?

[10-1-31 下午12:30:39] Suniti: 同样是圣帕布帕德的门徒都是可以称为古茹吗?

[10-1-31 下午12:32:15] Love krishna: This story which Lord Nityananda had liberated Both brother–Jagai and Madai , is how wonderful ! How wonderful as this!! Hari bol ,Hari Bol ! Jaya Sri Ashu ki jaya !Thank dear Ashu.

[10-1-31 下午12:32:44] Devadeva: krsna(515144502)  12:27:29
问题
1、 主柴坦亚就是主奎师那本人,他以主的奉献者的身份降临到这个世界,那主柴坦亚的躯体是灵性的还是物质的?
2、 物质世界是创造出来的,那就应该有个开始,那是从什么时间开始的呢?
3、 牧牛姑娘是神、半身人还是凡人?是和奎师那同时存在的还是后来才出现的?

[10-1-31 下午12:33:41] pu li hong: 哈瑞奎师那!请问阿叔我最近常梦见有关唱颂的梦境,有好多人一起唱颂,这是有什么提示吗?

[10-1-31 下午12:37:47] Laksmana devi dasi: 请问阿叔  奎师那  他更爱 牧牛姑娘吗  还是更爱阿尔诸那呢  会是一样呢

[10-1-31 下午12:47:22] sweet-girl: 亲爱的阿叔,感谢您给我们分享了主和他同游的美妙的逍遥活动。1.在您刚才的讲述中,我产生了一个问题,那两位兄弟在他们被主拯救之前进行罪恶活动过程时,他们知道自己灵性世界的真实身份吗?或者他们也一直被主的虚幻能量蒙蔽着?2.怎样对主主尼提阿南达祈祷才最能取悦于他,并时时得到他的保护和仁慈?

一方(白慧)(771789699)  12:47:45
哈瑞博 请问在念颂时左脑经常出现吉祥图像,而且是记忆里出来没有看过的图像,能够解答吗

[10-1-31 下午12:50:57] Devadeva: 在ekadasi时时不能给Gaora Nitai供奉五谷的,那么请问在戒食时,如戒食到中午,早上可以给Gaora Nitai准备食物吗?

2011年

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2011年主尼提阿南达显现日讲课

lilakamala 上午8:05
奉献者不愿意跟大家联谊,他看到别人不完美,也看不到完美的古茹,他得灵性进步会怎样

pancatattvadasa 上午8:11
如何向Nityananda祈祷,拯救我们这些堕落的灵魂

茹阿玛努佳查尔亚生平(全)

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奉献者朗读有声读物:
第一部分:

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第二部分:

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第三部分:

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第四部分:

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第五部分:

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第六部分:

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茹阿玛努佳查尔亚生平
作者:Naimisaranya Das
插图:Ananta Sakti Das
目录
序言
前言
简介
第一章 雅沐那查尔亚
第二章      阿玛努佳的学生生活
第三章      萨尼亚西
第四章      阿查尔亚在施瑞让噶
第五章      旅行、传教
第六章      训示门徒
第七章      从施瑞让噶流放
第八章      在施瑞让噶的最后日子
附录

谨献给圣恩A.C.巴克提韦丹塔.斯瓦米.帕布帕德,没有他的仁慈外士那瓦阿查尔亚的荣耀仍然不可能传到西方

序言
通过圣人和主伟大的奉献者的显现,指明了我们生活在这个物质世界的真正目的和人类真正的历史;如果没有他们的灵性生活,这个世界就变的没有价值而历史也毫无意义。纯粹的奉献者改变了世俗人们的生活,也更改了历史的进程。耐弥撒让亚帕布为那些英语读者做了大量的服务,特别是对外士那瓦和在鼓舞外士那瓦方面。没有这些信息,人们往往会怀疑或是遗忘超越于这个世俗星球的另外一个灵性星球,灵性星球控制着物质星球的命运。圣人们通过他们所树立的榜样让我们看到了通向奎师那知觉的道路。“榜样优于说教”奎师那知觉的哲学只有通过按这门哲学行事的纯粹奉献者的仁慈,否则是很难理解的。
只有那些不幸的人,他们的内心不会被施瑞拉茹阿玛努佳查尔亚感人的生平所融化。这甘露般的题旨结合耐弥撒让亚帕布给予的能量在人们的心中起到了独一无二的灵性效果。我希望耐弥撒让亚帕布能继续完成伟大奉献者生平事迹的故事编写,给人们带来灵性的启示。
——佳嘎地萨·哥斯瓦米

八训规04:诗节一-心莲盛开

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今天继续由萨提亚戴瓦帕布为我们讲述八训规

prema bhakti就好像一座房子,建立在信心的基础之上。我们的心是这样的一个地方,可以体验到prema,所以当我们唱颂圣名时,奎师那的逍遥时光就会在我们心中发生。所以我们要把我们的心变成舞台,这个舞台由信心搭成。
唱颂圣名能擦拭我们的心镜。
唱颂圣名能熄灭我们物质轮回的重重大火。

shreyah-kairava-chandrika-vitaranam:Shreyah,幸运的,kairava,白莲花,chandrika,月光,vitaranam,品味的层面
当我们得到净化,圣名就像月光一样出现了。人就会得到唱颂圣名的品味,就像清凉的月光。我们心中的物质欲望被清除后我们就会变得非常平和。主柴坦亚把我们清除了物质欲望的心比作白莲,纯洁而无污染,当心莲绽放时就能感受到圣名的月光。
我们能感受到自己的心是开放还是关闭的。每当我们怀着友善、慈悲的时候我们会感到很舒服,如果我们失望、愤怒的时候就会不舒服,有时还很痛。如果我们让自己的心沉浸在低等的情感、低等的震动中时,我们就无法感受到圣名的甜美。就如躯体疼痛在警告我们身体有问题,心关闭的话也说明我们的情感有问题。

自然我们还会受到物质事物的吸引,但我们知道奉爱服务更好。
在品味阶段,奉献者还没见到奎师那本人,但他会非常依附奉爱服务的各项活动。

下一个阶段,
vidya-vadhu-jivanam, vidya,智慧或者实际的知识,意味着觉悟,svarupa-sakti就照射到奉献者心中,奉献者开始觉悟到跟奎师那的关系,是实际的体验了。vadhu,妻子,jivanam,生命。就会从sadhana bhakti进入到rupanuga bhakti,自发的奉爱了。被称为知识之王,奎师那称之为非常机密的,至纯至粹,不再是一种理论而是实际的体验。当我们体验到跟奎师那的关系时,就能体会到喜乐,而且是恒久不息的。奎师那在博伽梵歌10.8有解释。
这份知识是靠仁慈得到的,不是我们靠自己就能得到的,要靠圣茹阿达茹阿妮的仁慈,我们对奎师那的任何爱的情感都来自茹阿达茹阿妮的仁慈。

madupurui de dasi 上午8:03
亲爱的萨提亚戴瓦帕布 请问;我的孩子放假了,他早上不起床,我不知道他在睡觉的时候,我能不能做早阿尔提?哈瑞 奎师那 谢谢您!顶拜!!

Bhakta.Pada.Dust 说:2011-02-12 08:08:17
主奎师那是一切的源头,玛哈茹阿佳在这里讲“Bhakti devi _Radha.Rani:奉爱的源头”,这该怎么理解?谢谢

2011年阿兑塔查尔亚显现日

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今天是阿兑塔查尔亚的显现日,戒食到午,今天讲课主题是阿兑塔查尔亚。

Vishnu tattva – same person as Krishna but different form:维施努-塔特瓦,跟奎师那一样的人,但形象不同
Sakti tattva – the Lord’s potency:萨克提-塔特瓦,主的能量
potencies:不同的能量

for the creation of the material world the Lord has three incarnations known as Purusha avataras

Maha Vishnu – creates the total material world
Garbhadakasayi Vishnu – creates the varieties in each particular universe
Ksirodakasayi Vishnu/Paramatma – is the supersoul entering every atom and thus maintains everything

物质自然叫做“prakrti”(原质),或如以下《萨特瓦塔坦陀》(Satvata-tantra,旧译《史瓦昙陀罗》)所描绘的主在不同的主宰化身中的能量:
  “为了物质创造,主奎师那的全权扩展展示成为三个维施努。第一个是玛哈维施努(Maha-Visu),他创造了全部的物质能量,名为“大实体”(mahat-tattva);第二个是(Garbodakasayi Visnu,孕诞之洋维施努),进入各个宇宙并在其间使其多姿多彩;第三个是期柔达卡沙伊·维施努,以遍存万有的超灵流布于各个宇宙之中,即Paramatma。即使在原子之中也不例外。认识三个维施努,就可望从物质束缚之中获得解脱。”

Sada Shiva – original Shiva situated beyond the material world, but not in the spiritual:萨达-希瓦,萨达的意思是纯粹的,原初的希瓦,他来自玛哈维施努。主希瓦的居所超越物质世界,但又不是在灵性世界。
Devi Dhama – material world:黛薇·达玛-物质世界
Mahesh Dhama – Abode of Lord Shiva:玛黑施-达玛-主希瓦的居所
Hari Dhama – Abode of Lord Hari:哈利-达玛-主哈利的居所
beyond that we have the abode of Goloka Dhama, abode of Lord Krishna-在此之上是哥楼卡-达玛,主奎师那的居所

Adwaita Prabhu moved to Shantipur and lived there for most of His life:阿兑塔帕布搬去了商提普,在那里度过了他的大部分时间
Sita Devi and Sri Devi were his two wives:悉塔·黛薇和施瑞·黛薇是他的两位妻子
Salagrama shila – special form of Lord as a stone. Different shapes of stones indicates different forms of the Lord:萨拉卦姆-西拉-主的特别的石头形体。不同形状的石头代表着主的不同形象。
http://www.salagram.net/sstp-AdvaitaAcharya.html
这个网址上有阿兑塔查尔亚崇拜过的西拉的照片,大家可以点击去看看。

Maha Prakash Lila – Pastime of revealing His Supreme nature:玛哈-帕卡施-丽拉,揭示玛哈帕布祂的至尊本质的逍遥时光
Visvarupa – elder brother of Lord Chaitanya:维施瓦茹帕,主柴坦亚的哥哥

Suryanandini 上午8:46
怎样正确说明阿兑塔阿查尔亚和主奎师那的关系?怎样正确说明主希瓦和主奎师那的关系?谢谢!

达尔玛柴陀(1134650825) 08:50:29
我们的听课内容断断续续,与灵修有关吗,谢谢帕布的服务

天天(469448183) 08:53:52
家里有有烦恼买卖不顺心是我的灵修不好吗

Suryanandini 上午8:55
在印度有人崇拜主希瓦,有什么特别的意义吗?

2010年阿兑塔查尔亚显现日

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第1节
   我向施瑞阿对塔阿查尔亚致以虔敬的顶拜,他的活动都是奇妙的。籍着他的仁慈,甚至一个愚人都能描述他的特征。

[10-1-24 下午12:13:28] Love krishna: 请问敬爱的阿叔:阿对塔阿查尔亚的逍遥时光出现在那部经典上?

chaya(1050623617) 12:21:33
孕诞之洋在什么位置?孕诞之洋维施努住的孕诞之洋和阿南塔柱的孕诞之洋是一个孕诞之洋吗?

[10-1-24 下午12:15:49] merry: 我如果强烈呼喊奎师那医治我的病痛,奎师那可以帮我吗?

达尔玛柴陀(1134650825) 12:18:01
请问啊叔,在圣日中禁食,可不可以?顶拜你的莲花足,

跑啦  12:22:53
请问阿叔,我要带孩子,又要工作和作家务,到晚上觉得很累。所以体力不够影响念颂。我如何调整自己能更好的念诵

[10-1-24 下午12:39:33] Laksmana devi dasi: 请问阿叔   我们已故了的父母   在他的生日  我们是不是断食半天  是对他的爱吗

2009年圣阿兑塔查尔亚的丽拉

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[09-2-1 下午12:18:24] gopikrsna: did Avaita Charya only keep beard during this four month  of Caturmasya or keep it always?

469448183(469448183)  12:19:21
我们在家早课晚课都做吗

[09-2-1 下午12:24:00] gopikrsna: He is a Vaisnava brahmana, who is supposed to be clean by shaving his face nicely. Why He kept such long beard to indicate his being an senior?

[09-2-1 下午12:24:48] Janaka Dasa(Hare Krishna): 请问阿叔:为什么主柴坦尼亚还不知道那条河不是恒河而是雅沐那河,而会受尼提安南达帕布的欺骗?

[09-2-1 下午12:28:58] Yves Ayoun: we should try and compare how Gaudiya Vaisnavas look based on the brahmanical standard established by Srila Bhaktisiddhanta, especially for deity worship when one is required to be clean shaven, even under the arms. Many of the acaryas and even most of gaudiya devotees 100s of years ago had beard and had long hair. Seniority is not measured by length of facial hair but by expression of bhakti and preaching. We have to look at those apprearances in context of local culture and traditions of the time.

[09-2-1 下午12:29:30] Janaka Dasa(Hare Krishna): 请问阿叔:倒底主西瓦是从主奎师那的眉心诞生还是从主布茹阿玛的眉心诞生?为什么在《博伽梵歌》的第十章第八节中有两种说法?在第十一章第37节也有第二种说法?

[09-2-1 下午12:31:58] Yves Ayoun: Lord Nityananda kept his long hair, but Lord Caitanya shaved his head after taking sannyasa
[09-2-1 下午12:32:58] Yves Ayoun: Most of the vaisnava preachers in China keep hair and yet they are brahmanas

[09-2-1 下午12:37:54] gopikrsna: Lord Nityananda also took sanyasa, still he kept long hair?

[09-2-1 下午12:39:43] Yves Ayoun: Lord Nityananda was an avadhuta, far beyond sannyasi. His clothe was not orange but blue and he did many thing unconventional to sannyasa behavior. And let us not forger, He is the Supreme Lord.

[09-2-1 下午12:42:38] Janaka Dasa(Hare Krishna): 请问阿叔:在《博伽梵歌》第11章第44节译文中说:“……请像父亲容忍儿子的无礼,朋友容忍朋友的莽撞,妻子容忍丈夫的随便一样……”中,是不是翻译错了?这里把奎师那比作了妻子把阿尔诸那比作了丈夫,是不是应该是“丈夫容忍妻子的随便一样”?

[09-2-1 下午12:51:26] gopikrsna: You are the Supreme Lord, to be worshiped by every living being. Thus I fall down to offer You my respectful obeisances and ask Your mercy. As a father tolerates the impudence of his son, a friend the impertinence of a friend, or a husband the familiarity of his wife, please tolerate the wrongs I may have done You.

[09-2-1 下午12:53:03] Gopi Gita: 1) In the Maha Upanisad it is also said that Lord Siva was born from the forehead of the Supreme Lord. Thus the Vedas say that it is the Supreme Lord, the creator of Brahma and Siva, who is to be worshiped.

>>> Ref. VedaBase => Bg 10.8

博伽梵歌精要第二章上

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今天学习博伽梵歌第二章,本章很长,因而分为两部分。
正因为阿尔诸纳的怜悯之心,奎师那才会讲述博伽梵歌,教他如何行为处事。

哈瑞奎师那!(738577840) 07:53:17
敬爱的玛哈茹阿佳,请接受我卑微的顶拜。上周三由于您和奉献者们的祝福祈祷,我的那位家里出了车祸的好朋友的父亲当天就从昏迷中清醒并能说话了,现在已经基本上恢复了。谢谢您们仁慈的祝愿。

问:在博伽梵歌10章11节里面提到奉献者无需为经济发展而努力,奎师那会照顾他的奉献者的所需,而在8章7节又提到奉献者需履行自己的职责。那么奉献者是否可以整天只念诵圣名而不在乎生计呢

Suryanandini 上午7:59
有人说灵性导师知道自己门徒的过去,现在和将来,这种说法对不对

Saibya devi dasi 上午8:00
请问帕布:有个老帕布在念诵时,头皮发目,并伴随掉眼泪,是什么原因?

menial dust(1282547639) 8:03:44
请问不求自己回灵性世界,而是想一世复一世地奉献自己灵修获得的所有灵性得益来让与自己有缘的更多的灵魂获得灵性上的救赎,这种想法和做法是否恰当呢?这能取悦于奎师那吗?谢谢您的仁慈!

Dina Dayadri D.D. 上午8:11
本章8诗节中说“具有百分之百的奎师那知觉的人才是真正的灵性导师,只有他们才能解决生命的问题。” 请问如何理解这句话的意思呢?

krisna123 说: (08:12:22)
一个灵修奎师那知觉刚工作的学生能参加宴会吗?