自我接受

信心与自我接受联系紧密的。在当下以外没有真实的生命,在当下我们会发现我们自己真实的身份,信心也会在当下这一刻发现,在当下也可以找到真实的自我。因为真正的自我是永恒的,知觉意识不会改变,没有开始也没有结束。

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圣主柴坦亚享用舒卡兰巴尔的碎米

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Sindho 上午7:54
请问阿叔:为什么施瑞瓦斯的岳母的偷听会影响到主的Kirtan?

kalindhi 说:2011-07-06 07:55:16
请问阿叔主机密的同游永远是固定吗?普通灵魂能否成为主亲密的同游呢?

福州的Suniti(414012190) 08:00:26
顶拜您的莲花足,请教奉献者家有神坛,能否意味也是奎师那的庙宇?如其他奉献者来联谊,如不顶拜神像,这是否合适?

圣典博伽瓦谭1.9.2-7(维亚萨戴瓦的故事)

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02节
譯文 尤帝士提爾王所有的兄弟都坐在由佩戴著金飾的一流駿馬所拉著的漂亮戰車上跟著他。随他們同行的還有維亞薩.道彌亞(潘達瓦兄弟家博学的家庭祭司)等聖人和其他人。

03节
譯文 布茹阿瑪納中的聖人啊!人格首神聖主奎師那與阿爾諸納同坐一輛戰車也随隊同行。這陣勢把尤帝士提爾王襯托得非常高貴,如同庫維爾被他的同伴(古亞卡)們簇擁著一般。

04节
譯文 看到他(彼士瑪)像從天上掉下来的半神人般躺在地上,尤帝士提爾王和他的弟弟們,以及主奎師那都向他頂禮。

05节
譯文 為了看一眼巴茹阿特王後裔中的領袖(彼士瑪),宇宙中所有處在善良屬性層面上的伟大靈魂,包括半神人中的聖人、布茹阿玛納和君王們,都聚集在他周圍。

06-07节
譯文 在场的有:帕爾瓦塔.牟尼、納茹阿達.道彌亞、神的化身維亞薩、畢爾哈達刷、巴爾杜瓦佳和帕茹阿舒茹阿瑪及他們的門徒,還有瓦希施塔、因鐸帕瑪德、特瑞塔、貴嚓瑪達、阿西塔、卡克西宛、高塔瑪、阿特瑞、考希卡和蘇達爾珊等所有的聖人。

維亚薩戴瓦(Vyasadeva):他被稱為奎師那、奎師那-兌帕亞納(Krsna-dvaipayana)、兌帕亞納、薩提亞娃緹.蘇塔(Satyavati-suta)、帕茹阿沙爾亚(Parasarya)、帕茹阿沙爾特瑪佳(Parasaratmaja)、巴達茹阿亞納(Badarayana)和維戴夫亞薩(Vedavyasa)等。他是薩提亚娃緹在嫁給彼士瑪戴瓦的父親商坦努(Santanu)王之前,與偉大的聖人帕茹阿沙茹阿(Parasara)生的兒子。他是至尊主納茹阿亚納(Narayana)的一個強大的化身,他把偉大的知識傳遍了全世界。正因為如此,在吟誦韋達文獻,特別是往世書之前,要向維亚薩戴瓦致敬。舒卡戴瓦.哥斯瓦米是他的兒子,外商帕亞納(Vaisampayana)等聖人是他的門徒,負責保管、傳播韦达經的不同部份。他是偉大的史詩《瑪哈巴茹阿特》及非凡、超然的文献《博伽瓦譚》的作者。他還編纂了《布茹阿瑪-蘇陀)(Brahma-Sutras),《韦丹塔-蘇陀)(Vedanta-Sutras《吠檀多經》),或者又称《巴達茹阿亚纳-蘇陀)(Badarayana-Sutrs)。憑藉嚴格的苦行,他成為聖人中最受尊敬的作者。當他為了喀歷年代中的大眾的利益,想要把偉大的史詩《玛哈帕茹阿特》记錄下來時,他感到需要有一位記錄速度非常快的速記員能把他口述的內容記下來。聽從布茹阿瑪的命令,甘內什負责把維亞薩戴瓦口述的內容記錄下來,但條件是:維亚薩戴瓦一刻都不能停止口述。就這樣,維亞薩戴瓦和甘內什共同努力完成了《瑪哈巴茹阿特》的編纂工作。

維亚薩戴瓦,在他母親–後來嫁給桑坦努王的薩提亚娃緹的命令下,以及桑坦努王與第一位妻子恆河生的長子彼士瑪戴瓦的請求下,生了兌塔瓦施陀(Dhrtarastra)、潘杜(Pandu)和維杜茹阿(Vidura)這三個傑出的儿子。《瑪哈巴茹阿特》是庫茹柴陀戰爭結束,所有的瑪哈巴茹阿特英雄都戰死沙場後,維亞薩戴瓦編纂的。在帕瑞克西特王的兒子佳納美佳亞王舉行的王室聚會中,《瑪哈巴茹阿特》第一次被講述出來。

阿叔讲解:
1.9.2-3
在彼士玛临终之前,很多伟大的人都来看望他,连奎师那本人也来了。所以,这是一个非常重要的聚会。他们都带着非常高贵的礼仪出现,展示出伟大辉煌的富裕。因为彼士玛戴瓦是一个非常伟大弃绝的查锤亚,被认为是当时最强有力的查锤亚。奎师那希望众人都以非常恭敬的心态出现在他面前,这样彼士玛戴瓦就会非常满意。这都是奎师那的安排。奎师那希望彼士玛能够在最欢快的情况下离开这个世界。奎师那对他的奉献者有着非常深的爱。在这一个非常重要的时刻,奎师那做出了精彩的安排。彼士玛戴瓦出生于高贵的皇族,因此他的死亡也应该展现出皇族的利益。奎师那到来也是彼士玛的愿望,彼士玛控制生命之气一直等着能够见到奎师那。当他被无数的箭射穿身体,他没有离开身体,而是等着在库茹之野之战后奎师那来为他送行。
1.9.4
所有的伟大人物都对彼士玛十分尊敬,连奎师那本人也在彼士玛面前行礼。因为奎师那是如此爱戴他的亲爱的奉献者彼士玛。就算彼士玛在战争中选择了错误的一方,但是奎师那丝毫没有减弱对他的关爱。曾经在库茹之野战争中,奎师那对彼士玛非常愤怒,因为彼士玛要杀掉阿尔诸那。奎师那打破自己的誓言,跳下战车,想要杀掉彼士玛。当他手中拿着车轮冲向彼士玛时,非常愤怒。但是当彼士玛看到奎师那一这样的形象冲向他时,他心中狂喜,他看见奎师那以这样的心态冲向他时,他十分高兴,立刻束手就擒。于是,千万支箭射向了彼士玛。奎师那从没有忘记彼士玛是他最亲爱的奉献者,彼士玛也从没有忘记奎师那是值得他崇拜的主。尽管他们在战争中打斗,但是丝毫没有减弱彼士玛,奎师那,和潘达瓦兄弟间的情感,因为这是一场真正的圣战。
1.9.5
宇宙中所有的圣人都出现了,这个聚会非常重要,彼士玛是个非常卓越的人物。所有来向彼士玛致敬的这些人,都不是普通凡人,都是在灵性上获得极大成就的伟大人物。
1.9.6
纳茹阿达牟尼当时也在现场,在博伽瓦谭第一篇第一章我们已经介绍过这位伟大的圣人,在其他的章节还会阅读到更多。
维亚萨戴瓦:他的父亲是Parāśara牟尼,母亲是渔夫的女儿Satyavatī。母亲没有经过怀孕的过程,孩子出生立刻长成年轻人的形象。维亚萨戴瓦就对母亲说,我现在必须走了,因为我还有很大的责任,任何时候只有你需要我的帮助,只要想到我,我就会立刻出现在你的面前。之后,Satyavatī嫁给了商塔努国王,没有人知道,她与Parāśara牟尼生下维亚萨戴瓦的这件事。商塔努之前就有个儿子叫做彼士玛,后来又生了一个儿子,叫做维叱咤维维亚。维叱咤维维亚成为了国王,他在未成年之前就去世了,所以他的两个妻子都没有生下任何后代。Satyavatī叫彼士玛戴瓦继承王位,但是彼士玛戴瓦拒绝了,因为他之前已经发过誓了。Satyavatī又叫他与他弟弟的两个妻子生孩子以延续香火。彼士玛戴瓦还是拒绝了,因为他已经发誓终生贞守。于是Satyavatī非常焦虑,因为一个国家没有国王是非常危险的,因此她就想到了她的儿子维亚萨戴瓦,她于是把这件事告诉了彼士玛。彼士玛就建议她冥想她的儿子维亚萨戴瓦。于是维亚萨戴瓦就出现了,Satyavatī就告诉了他事情的原委,请求他与维叱咤维维亚的两个妻子同房,生孩子,维亚萨戴瓦就同意了。安碧卡以为会是彼士玛来与她同房,可是确是维亚萨戴瓦。维亚萨戴瓦非常丑,全身都是尘土,身上只围一条缠腰布,头发很长。安碧卡在同房时闭上了眼睛,因为她不愿意看维亚萨戴瓦。于是生下的男孩是个瞎子,因为她一直都闭上了双眼。瞎子不可能成为国王,因此维亚萨戴瓦又去与安巴利卡同房,安巴利卡看到维亚萨戴瓦时非常害怕。生下的孩子非常虚弱,因为她一直处在恐惧中。Satyavatī非常担心,看起来前两个孩子都不适合做国王。她再次请求维亚萨去与安碧卡再次同房生孩子。等第一个孩子生下之后,要求安碧卡再次与维亚萨生孩子,虽然安碧卡答应了,但是当维亚萨进入她房间时,她非常害怕,让她的女仆装扮称她去与维亚萨戴瓦同房。这个女仆非常恰当的接受了他。这个孩子就成为了一个非常神圣的卓越的人物。就这样三个孩子依次出生,第一个是兑塔茹阿施陀,第二个是潘杜,第三个是维杜茹阿。维杜茹阿是为圣人,是最具资格的,但是他不能成为国王,因为他是女仆的儿子。兑塔茹阿施陀天生目盲,所以潘杜继承了皇位,但是却在他的儿子很小时英年早逝。于是潘杜的儿子就由兑塔茹阿施陀来照顾。兑塔茹阿施陀对权力非常着迷,想要让他的儿子杜尤丹继承王位,于是就引发了后来的库茹之野的战争。因此,维亚萨戴瓦是彼士玛戴瓦的兄弟,兑塔茹阿施陀、潘杜和维杜茹阿的父亲。

问答:
Bhadra Devi Dasi 上午8:20
顶拜您阿叔,我有个问题请教您:瑞希rsi和萨杜sadhu的区别?

gurudasa 上午8:21
比士玛 与奎师那 的关系是五种关系中的一种吗

信心之二

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今天我们讲信心的反面:害怕、恐惧

问答:
Saibya devi dasi 上午8:03
帕布好!我们在走路时如果念诵圣名,是注意念诵的声音,还是注意脚步呢

pancatattvadasa 上午8:24
思想和体验不同,想着奎师那与体验奎师那也不一样,那么永远想着奎师那还在虚幻中吗?思想和体验不能统一吗?

Sundara Caitanya Dasa 上午8:30
请问帕布,有奉献者问我,他在念诵圣名时,想着主柴坦尼亚的形象,是否合适?我回答是我们念诵时最好就聆听圣名的音震,这是不是就是体验奎师那和思想奎师那的区别,我的回答是否合适?顶拜帕布的莲花足。

blissfulsoul 上午8:35
敬爱的玛哈茹阿佳,您的教导让我们对奎师那知觉的实践变得容易可行,感谢您这么棒的讲课。我想请问您如下的问题:1.灵魂是充满着知识和极乐的,如果我们当下没有获得知识的启明,并感受到极乐,我们是不是就一定是活在心意和假我创造的虚幻世界呢?

2.灵魂有各种各样的灵性愿望,为了实现这种灵性愿望或灵性导师的训令,我们必须全身心地努力投入到对灵性计划的执行中,请问这种情况如何才能最佳地保持活在当下的状态?谢谢您!

博伽梵歌第十六章

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