八训规诗节7之二

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八训规第七节(2)
主柴坦亚在这一节感到强烈的爱与分离,对奎师那有强烈的愿望。他向他亲密的同游表达了他强烈的感情。这种对奎师那分离的爱能够吸引奎师那。这种爱不仅指向奎师那,还指向与奎师那有关的一切。在奎师那的逍遥时光中,一切都被奎师那的内在能量svarupa sakti所影响。当我们被奎师那的爱所征服时,也会被他的同游所征服。
Prema是强烈的巴瓦。我们修习的目标是奎师那普瑞玛,当巴瓦非常强烈时,我们都快达到了目标。
奎师那kaviraja解释的柴坦亚的感受有两个特点,首先是有巨大的焦虑,想要见主,第二个是谦卑。这种想要见奎师那的渴望和谦卑,影响了每个人。一个人越想见主,越是谦卑。当一个人越谦卑,他就越想见主。Krishna kaviraja解释谦卑的含义,谦卑的人他感觉没有能力去爱奎师那,但同时这个奉献者却拥有所有的好品质,一般来说,一个人在物质世界很有资格,他会很骄傲。但是在灵性生活中,即便他很有资格,但是他还是很谦卑。他都忘了自己的品质,只是觉得没有能力爱奎师那。这种爱就会扩展和增加。所以谦卑和对奎师那的爱之间有着某种关系。爱产生谦卑,谦卑有产生爱。
主柴坦亚一方面感到很谦卑,一方面感受到对奎师那无法忍受的分离。他在体验与圣茹阿达一样的情感。主柴坦亚在佳嘎纳特普瑞展示了这种情感。尤其是最后的十二年。这种强烈的爱叫做vipralambha。主柴坦亚在这十二年中,每一刻都在体验vipralambha,这是一种分离之情,爱人相见的情感是sam bhoga。在奎师那所有的逍遥时光中,奉献者都感到与奎师那的分离之情。但是这个极其强烈的爱只会在madhurya中得到体验。Madhurya的意思是爱侣的情感。对奎师那有五种情感:中性的,仆人,朋友,父母,情侣。分离有四种。(1)当情侣相见前,他们都非常渴望见到对方。这是第一种分离之前,非常渴望见到对方。在madhurya的分离情感中,他甚至不知道自己渴望见到奎师那。巴克提维诺德塔库尔解释到在物质世界可以体验到这种分离之前。在一个奉献者开始修习奉爱服务,达到对奎师那的爱,下一身就会投生在奎师那展示他逍遥时光的地方。物质世界奎师那的逍遥时光没有展示,在灵性世界奎师那一直在展示他的逍遥时光。(2)情侣之间争吵后的分离。有时候茹阿达和奎师那之间会有争论,他们之间就分开了,两人就感受到强烈的分离之情。(3)情侣在一起感到总有分离的时候这种分离之情。有时候茹阿达和奎师那会在晚上幽会,当太阳快升起时,两人就感到强烈的分离之前。(4)vipralambha。被时间和空间所阻隔了的分离。巴克提维诺德塔库尔说当一个人达到普瑞玛的阶段时,就会感受到这种分离之情。他还说我们可以冥想奎师那的逍遥时光,冥想这四种分离之情。
现在我们渴望见到奎师那,一旦我们见到了奎师那,我们又与他分离了,我们就会体验到强烈的分离之情。除非我们见到奎师那,体验到奎师那临在的甘露,否则我们是体验不到这种分离之情的。我们应该去体验主柴坦亚的这种分离之前,这种分离之情与茹阿达所体验的分离之情是一样的。主柴坦亚对他的同游说,我感觉时间没有动,每一秒都像十二年这么长,没有哥文达一切都是空虚,我感觉在火中燃烧,却不能死。因为一旦死去,就会让奎师那受苦。主柴坦亚和茹阿达对奎师那的爱,虽然那么强烈,但仍然是无私的,这就是秘诀所在。
巴克提维诺德塔库尔的一首诗歌。
可以想象一下,巴克提维诺德塔库尔在这样的情感下唱诵圣名。我们是多么幸运啊,能在这样一个师徒传系中,有那么多优秀的灵性导师在指导我们,保护我们。我们一定会成功的。藉着先辈灵性导师的仁慈,一切皆有可能。
有热情,带着信心去努力,有耐心,按规范守则行事,总是去荣耀奉献者,向前辈阿查尔亚学习,追随他们的步伐。做好这六项原则,就可以获得纯粹奉献服务。
总结:主柴坦亚的分离之情非常强烈,他的情感与圣茹阿达是一样的,这种分离之情叫做vipralambha。他感受到一片刻像十二年,他的眼里充满了泪水,他感觉到快死了。但是他不能死,因为这样会让奎师那不高兴。这种分离情感非常罕有。只有一个人面对面见到奎师那才能体验这种分离情感。在我们的练习中,我们训练自己想要见到奎师那。一旦我们面对面见到奎师那,这种分离之情才会产生。一开始的分离之前叫做,Viraha-Bhava。但是强烈的分离之前在madhurya下就是vipralambha。在今天这个诗节中,主柴坦亚在表达非常强烈的分离之情,一刻更甚一纪,我们应该记住这个诗节,冥想这个诗节。我们要追寻玛哈帕布和其他先辈阿查尔亚的步伐,我们应该耐心等着哥楼卡温达文的门外等待,充满热情的唱诵,带着信心,容忍,耐心,最终奎师那会开门的。我们不能强烈的去敲门,我们应该等待门自动打开。

问答:
[7:43:18] blissfulsoul: 请问敬爱的玛哈茹阿佳,我们说这个物质世界里没有真正的爱,可是有些人他们说自己明明能真切地感觉到在爱着他们的父母、兄弟姐妹或他们的朋友、伴侣。请问这种情感是虚假的呢?还是真实的但却是短暂的不完美的?谢谢您!
[7:45:54] Saksi Gopal Caran das: saranagati
[7:50:33] hz.yuan: 亲爱的帕布,自从念诵圣名以后,心变得越来越软,看到那些猫狗,待杀的鱼鸡,都觉得它们可怜,又没有办法救它们,而且好哭,这是怎么回事,正常吗?我应该怎样努力?
[7:51:52] 仙仙: 萨提戴瓦古茹玛哈茹阿佳:頂拜您的莲花足!感谢您给我的生日祝福!哈瑞奎师那!请问古茹:为什么我特别的思念我的古茹呢?这种爱的情感是不是假我的表现?如何改掉这样的假我?
下周:
[7:53:50] Yuga Dharma D.D: priya108 说:2011-06-04 07:48:50
尊敬的玛哈茹佳,非常感谢您为我们带来甘露。现有一问题想请教:家庭服务神像主佳格纳特和主高让尼太的不同点是什么?他们对我们达到既定目标有何不同的影响吗?
[7:55:12] blissfulsoul: 请问敬爱的玛哈茹阿佳,什么才是真正的怜悯呢?当我们遇到任何一位其他灵魂时,我们应如何想,如何祈祷,如何做才是真正地展示出怜悯之情呢?谢谢您!

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