第一篇第八章21诗节

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今日学习圣典博伽瓦谭第一篇第八章第21节

21节
譯文  因此,讓我恭恭敬敬地頂拜至尊主–瓦蘇戴瓦的兒子、黛瓦克伊的喜悦、南達和温達文其他牧牛人的兒郎,您使乳牛和感官生氣勃勃。

[10-12-19 上午08:13:45] chenying: 亲爱的阿叔,请接受我卑微地顶拜!只有很少的人了解奎师那在温达文从事的逍遥活动无与伦比,是最高的。我们籍着灵性导师和经典的仁慈,能够知道这一点,因此我感到十分幸运。请问知道这一点,对我们的灵修有什么指导意义呢?对我们的人生目标有什么指导意义?
2.当我们的感官用来满足勾文达的感官时,我们才会有真正的感官享乐。但有时候其他人会攻击我们,说我们为了自己的感官享乐才做的这一切。他们看到奉献者吃那么好,甚至感到十分惊讶。那么,我们如何回应他们呢?

[10-12-19 上午08:13:51] Krishna Prema Das: 请问敬爱的阿叔:(1)为什么奎师那走出温达文后才逐渐完全显示出他的全部能量?(2)梵文诗节末尾是“namo namah”,注释中却是”namah谦恭地 顶拜/namah顶拜“,这里的梵文写法,为什么不一样呢?(3)外琨塔的居民是怀着敬畏的心态去服务主奎师那,而主的仆人就是怀着敬畏主的心态去服务主奎师那吗?以敬畏心态去服务主奎师那的纯粹奉献者离开躯体后就回到外琨塔吗?(4)主奎师那也有感官享乐,那么,灵性世界里的居民也有性享乐吗?如果有,这种性享乐与物质世界的性享乐有什么区别呢?

[10-12-19 上午08:30:32] Dina Dayadri DD: 敬爱的阿叔,感激您越来越精彩的讲课,您的话语总能让我们非常受益。我有几个问题想祈求您的仁慈。1.拉克丝蜜幸运女神与茹可蜜妮幸运女神,崇拜主奎师那的方式和心态一样吗?如果不同,有什么区别呢?在外昆塔服务主奎师那的灵魂都是绝对纯粹的,没有丝毫拥有的心态,那么幸运女神拉克丝蜜非常想参加无与伦比的茹阿萨之舞,为什么还不能放弃她所拥有的财富美丽幸运等各方面的荣耀呢?

下周回答:
2 我聆听了您的教导后,知道了只有满足了奎师那的感官,我们的感官才会得到彻底的满足。那么如果我们也抱着这种心态去做服务,这能取悦奎师那,对吗?但是不是奎师那最想要的呢?因为我听说奎师那纯粹的奉献者甚至不考虑自己感官的满足,只是想着一心一意地满足服务着奎师那,是吗?谢谢您! (h)(h)(h)

[10-12-19 上午08:41:45] yamuna.dasi: 课上讲昆缇是奉献者,他对krishna感兴趣,而对梵,超灵不感兴趣如何理解?谢谢!

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