康萨展开残酷迫害

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康萨展开残酷迫害

等瓦苏戴瓦关上康萨宫殿里的各道门,把一切都调整得象带奎师那去哥库拉前一样后,门卫才醒过来,并听到了新生儿的啼哭声。康萨正在等着孩子出生的消息,于是门卫飞奔到他那里,向他报告孩子出生了。康萨听到消息后立刻从床上跳起来大叫:“要夺去我生命的残酷死神诞生了!”知道自己快要死了,康萨变得惊惶失措,于是立即披头散发地赶往孩子出生的地方。
黛瓦克伊看到表哥康萨跑过来,便温顺地乞求他:“亲爱的表哥,请不要杀这个女孩吧。我保证把她许配给你的儿子当媳妇,所以别杀她吧。预言说你会被男孩儿杀死,而不是被女孩儿杀死,所以求你不要杀她。亲爱的表哥,你已经把所有我生下的、像太阳般耀眼的孩子都杀死了,但那并不是你的过错。你是听了狐朋狗友的坏话后才杀了我的孩子的。现在我乞求你至少放过这女孩,让她活下去吧。”
然而,康萨是如此残忍,根本不听他妹妹黛瓦克伊那可怜的乞求。他一边责骂黛瓦克伊,一边把新生儿从黛瓦克伊怀里抢走,残忍地要将新生儿摔在大石头上;露出了一副恶魔为满足自己的感官而不顾任何亲情的狰狞嘴脸。但是,那孩子却立刻从康萨的手里滑落,升到空中,显现出维施努的妹妹的八臂形象。她穿着美丽的衣裳,佩戴着花环、饰物;八只手分别持着弓、刀、箭、长枪、海螺、飞轮、盾牌和大头棒。
希达哈珞卡、查冉纳洛卡、甘达尔瓦珞卡、阿菩萨柔珞卡、克伊纳尔珞卡和乌茹阿嘎珞卡等各个星球上的半神人,看到这孩子后(她实际上是杜尔嘎女神),纷纷向她献上礼物,并恭恭敬敬地向她祈祷。
女神在空中对康萨说:“你这恶棍,凭什么来杀我?要杀你的那个孩子,已经先于我降生在这个世界的某地。不要对你的妹妹太残忍。”

杜尔嘎女神自从这次显现后,便在世界各地以不同的名字著称。

康萨听了这番话后,心惊胆战,于是立刻打开锁住瓦苏戴瓦和黛瓦克伊的枷锁,很有礼貌地对他们说:“亲爱的妹妹,妹夫,我像恶魔一样行事,竟不念骨肉亲情,亲手杀死了自己的外甥——你们的孩子。我不知道自己做的那些孽会有什么报应。或许我会被贬到杀害过布茹阿玛纳的那些人将去的地狱。但让我惊讶的是:天上传来的预言竟没有实现。看来,不只人类社会里有谣言,现在就连天上的居民也说谎了。我因为相信天上的人所说的话,才犯下了杀害自己亲外甥的十恶不赦的大罪。亲爱的瓦苏戴瓦和黛瓦克伊,你们都是伟大的灵魂。我虽然没资格教导你们,但还是请求你们不要为死去的孩子悲伤。我们每个人都受老天的控制,而老天并不容许我们聚在一起。时间一到,我们注定要与自己的朋友和亲属分开。但我们必须清楚地了解:即使各种各样的物质躯体都不见了,曾在其中轮回的灵魂也还是永恒地保持完好无损。举例来说:我们用泥土做了很多瓦罐,也打碎了很多。但不管是瓦罐还是碎片,泥土永远是泥土。同样,灵魂在不同的情况下接受的各种躯体有生有死,但在各个躯体中轮回的灵魂却始终不变。因此,没有什么事情是值得我们悲伤的。我们每个人都应该明白,物质躯体有别于灵魂。不明白这一点的人,肯定要从一个躯体转到另一个躯体不断地轮回。”
“亲爱的妹妹黛瓦克伊,你温柔、善良。所以,请你原谅我,不要为孩子的死而苦恼。实际上,孩子是我杀的,也不是我杀的,因为这一切都是命中注定的。我们即使不愿意,也不得不按命运的安排去做。人们以为可以杀其他的生物,或者误以为躯体毁灭后,自我也就死了。所有这些误解,导致人们受物质生存的制约。换句话说,人们只要不坚信灵魂是永恒的,就会陷入杀和被杀的困苦中。亲爱的妹妹黛瓦克伊、妹夫瓦苏戴瓦,请你们宽恕我对你们犯下的暴行。我心胸狭窄,而你们心胸开阔,所以请可怜我,饶恕我吧。”
康萨泪如雨下,跪在地上求他妹妹和妹夫饶恕他。他相信杜尔嘎女神说的话,立即放了妹妹和妹夫。他亲手打开锁住妹妹和妹夫的枷锁,对他们表示怜悯和关怀。

Giridari Maharaja:看到康萨在说一些哲学道理,实在令人惊讶。他是有知识的,但同时他又是一个恶魔。他通过说这些话,想来拯救自己。他并不是为了别人的利益来说这些话。他将在他恶魔同党的建议下 ,做一些非常残暴的事。这就是恶魔的心态。

黛瓦克伊看到表哥如此后悔,心中感到安慰,于是原谅了他以前杀害自己孩子的暴行。瓦苏戴瓦也既往不咎,微笑着与姻兄谈话。瓦苏戴瓦对康萨说:“幸运的姻兄,你对灵魂的物质躯体的见解是正确的。众生都很愚昧,误以为这个物质躯体就是自己。我们因愚昧而这样看待生命,并在此基础上培养对其他生物的仇恨之心或友善之情。悲伤、欢喜、恐惧、嫉妒、贪婪、幻想和疯狂,都是持物质生命概念的人所具有的表现。受这种观念影响的人,仅仅为维护物质躯体的利益而从事对其他生物有敌意的活动。从事这种活动,会使我们遗忘我们与至尊人格首神之间永恒的关系。”
在康萨心存善意时,瓦苏戴瓦乘机告诉他:他错把物质躯体当作真正的自我,而正因为对生命有这种错误的认识,才导致他干了邪恶的事。瓦苏戴瓦一番具有启发性的话,说得康萨心花怒放,不再有杀死外甥的内疚感。康萨向表妹黛瓦克伊和妹夫瓦苏戴瓦告辞后,轻松、愉快地回到自己的寝宫。

Giridari Maharaja:瓦苏戴瓦和黛瓦克伊是如此神圣的,他们都可以原谅像康萨这样的恶魔,即便康萨已经杀了他们之前所有的孩子。现在我们看到,康萨又要改变他的方向了。他会听他的恶魔参谋的建议。

第二天,康萨召集起他所有的参谋,给他们讲述了前一天晚上发生的事。康萨的参谋都是恶魔,是半神人的死敌。他们听了他们主子的叙述后,非常沮丧。但他们虽然见识不广、学问不深,却为康萨出谋划策说:
“大人,我们应该搜遍所有的城市、乡村和牧场,凡是在这十天内出生的孩子,一律格杀勿论。依我们之见,纵然我们这样做很残暴,半神人也不能拿我们怎么样。他们总是害怕与我们作战。他们即使想阻止我们的行动,也不敢大胆妄为。他们惧怕您射箭,因为您力大无比。事实上我们都有过亲身体验,只要您一出面作战,向他们射箭,他们就会立即四散逃命。很多半神人都没有能力与您作战,于是会立刻解下包头的头巾和束在一起的头发向您表示投降。他们拱手向您求饶说:‘主人啊!我们都惧怕您的力量。请放过我们,我们不想再打这种危险的仗了。’我们还多次目睹您,从不杀这些向您投降的惊恐万状的战士。他们的弓、箭和战车被您一一摧毁,他们想不起武打动作,根本没有能力与您作战。所以,这些半神人没什么值得我们害怕的。他们在和平时期、战场之外以伟大的战士而自豪,可在战场上却表现不出任何才能或军事力量。”
“尽管主维施努、希瓦和布茹阿玛总是准备帮助以天帝因铎为首的半神人,但我们没有理由害怕他们。就主维施努而言,他已经把自己藏在了终生的心中,所以出不来。谈到希瓦,他已经进入森林,不再从事任何活动。至于布茹阿玛,他一直忙着从事各种苦修和冥想。而因铎算什么,与您的力量相比,他一钱不值。因此,我们根本不必害怕这些半神人。但我们也不能忽视他们,因为他们毕竟是我们的死敌。我们必须小心谨慎地保护自己。为了达到消灭他们、斩草除根的目的,我们会时刻听您指挥,为您效劳。
恶魔们继续说:“身体有病时如不及时医治,病就会恶化成为不治之症。同样道理,如果放纵感官而不小心翼翼地控制他们,日后就难再控制它们了。因此,我们必须小心谨慎地压制住半神人,以免他们的力量变得太强大。半神人的力量来自主维施努,因为所以宗教原则的终极目的是满足维施努。韦达教导、布茹阿玛纳、乳牛、苦修、祭祀、布施、分发财产——这一切,都是为了满足主维施努。所以我们应该立刻行动,杀死掌管韦达知识的布茹阿玛纳,杀死负责主持祭祀仪式的大圣人,杀死所有的乳牛。乳牛生产黄油,而黄油是举行祭祀的必需品。大人,请允许我们杀死所有这些生物吧。”
“实际上,主维施努超然身体的四肢,是由布茹阿玛纳、乳牛、韦达知识、苦修、诚实、忠诚、布施、容忍、举行祭祀,以及控制感官和心意组成的。主维施努处在每个生物的心中,他是包括希瓦和布茹阿玛在内的所有半神人的领袖。因此我们认为:只要迫害伟大的圣哲和布茹阿玛纳,就等于杀了主维施努。”
康萨,这个原本就最卑鄙的恶棍,被吞噬一切的永恒时间紧紧锁住的恶魔,在邪恶大臣的怂恿下,决定迫害布茹阿玛纳和外士那瓦。他下令恶魔们去折磨圣洁的人,然后返回了自己的寝宫。
康萨的党徒们都受激情和愚昧属性制造的幻觉的影响,因此,唯一喜欢做的事就是与圣人为敌。如此行事只会缩短他们的寿命,加速他们死亡的进程。迫害圣人不单是自取灭亡,而且因为犯下了弥天大罪,罪犯本人会逐渐丧失他的美丽、名誉和宗教原则,使自己不能提升到高等星球上。恶魔被各种杂念驱使着做尽坏事,破坏自己的好运。攻击奉献者和布茹阿玛纳,比攻击至尊人格首神所犯的罪更重。犯了这种罪的人会逐渐丧失对至尊主的信心,而由这种人建立起的无神论文明,是人类社会一切灾难的根源。

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