施瑞瓦斯死去的儿子讲述的灵性知识

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主柴坦尼亚在地上打滚,身体沾满了灰尘,奉献者看到如此极乐的主都感到非常高兴。然后他们会去恒河沐浴。Srivasa的院子里有很多水罐,他的女仆人 Dukhi每天都会到恒河取水,然后把水放在水罐里,这些水是给主采坦尼亚沐浴用的。就这点服务都很取悦主采坦尼亚, 主采坦尼亚说:她是的名字应该是Sukhi,因为Sukhi的意思是快乐,而Dukhi的意思是痛苦。从此以后,Srivasa不再把她当做仆人来看待。 到晚上的时候,他的儿子在他们正在极乐唱诵的时候死去了,妇女们立即开始哭泣。Srivasa看了究竟以后,发现儿子死去了,但他没有哭泣,相反,他劝告 她们不要哭泣。他说:“只有当我们执着于物质事物的时候才会受苦。所有躯体的关系都是短暂的,到底谁是你的真正的丈夫、妻子或儿子呢?其实我们完全是因为 过往的业报而相聚,也因为业报而分开。我们如果因为某种物质关系而高兴或悲伤,那就永远到不了主的莲花足。而且,所发生的一切都是由主的意愿而发生,只有 按照主的的意愿行事才对我们有好处。奎师那创造,维系你,也可以把你带走。如果你违背主的愿望,那你本人的愿望永远都得不到真正的满足。这个孩子在听着主 的圣名而离去,所以的幸运的,如果我也能够在听着主的圣名离去,那我也会跨越物质存在的海洋。如果你们一定要哭泣,那就在主采坦尼亚kirtana之后再 哭泣,我不想大家的哭泣打扰到主的唱诵。物质的关系既可以给我们带来快乐,但也会给我们带来巨大的痛苦。如果我们如此依附这些关系,那当我们失去这些关系 的时候,就会感到痛苦。一切都由主的意愿而发生,所以当我们的关系破裂的时候,我们应该平静接受,不要抱怨,我们应该控制自己的情绪。完全是因为业报反 应,某人才成为我们的孩子,也会因为业报的结束而离开我们。”Srivasa实际上感到喜乐,因为这个孩子在自己家中死去的,更重要的是他不想打扰主采坦 尼亚的唱诵。安抚过他们后,他继续回去唱歌、跳舞,直到第二天早上。主采坦尼亚说,今天我怎么没有体验到像平时一样的喜乐,这个家是否发生了什么不快乐的 事情。Srivasa说:“有您临在,这个家怎么会发生悲伤的事情?”最后,奉献者告诉主采坦尼亚有关的一切,Srivasa说:“我无法受忍打扰到你极 乐的唱诵和舞蹈,哪怕我的整个家人都死去,我也不想打扰到你的唱诵和舞蹈。”主采坦尼亚深受感动,说:“我怎么能够离开Srivasa 的陪伴,他把自己的一切都奉献给我。”然后,主开始跟这个孩子说话,通过采坦尼亚的询问,孩子复活了过来。这个时候,孩子开始说话了,他说:“我今生的业 报已经结束了,我就要接受另一个躯体了,而作为Srivasa的儿子也是我业报的一部分。每个人都在接受自己业报的果实,我因为好运,成为了 Srivasa的儿子,但我祈祷自己不要忘记你的莲花足。我因为愚昧而堕落到物质存在中,尽管我原本是你永恒的仆人,但我却试图独立享受物质世界。我完全 被业报所捆绑。我因为好运投身在这个家中,但你的意愿强大有力,我是个微不足道的个体灵魂。因为离开了你的庇护,我被捆绑,经历无数次出身,上过天堂,也 下过地狱,我投身为人、半神人……,但是,今生我离开躯体的时候却感到极乐,我唯一的愿望是,我能够继续得到对你的服务。”听到这里,所有的家庭成员都感 到无比惊讶,而且所有悲伤的情感也消失了,所有人都进入狂喜。这个孩子所说的话语包含了所有的人生哲学。主采坦尼亚接着对Srivasa说:“你是我永恒 的仆人,我完全被你的爱所捆绑,你的荣耀将会传遍整个世界,你把一切都奉献给了我,家庭、生命、孩子……,你的家庭生活滋养了我的逍遥时 光,Nityananda帕布和我完全被你的爱所捆绑,我们完全被你纯粹的奉爱所征服。你失去一个孩子,那你就把我和主Nityananda当成你的儿 子。”接着他们开始极乐地唱歌、跳舞,最后,他们火化了孩子的躯体。作者给了一个祝福:聆听这个逍遥时光的所有人,这一生都能得到对奎师那的爱。这是主的 逍遥时光的力量之所在,仅仅通过聆听主的逍遥时光,我们的内心就会得到净化。我们如此幸运,能够聆听主的逍遥时光,所以我们应该珍惜机会,带着巨大的信心 和专注更多地聆听主的逍遥时光。主的逍遥时光是绝对的,投入地聆听和参与这些逍遥时光没有分别,所以我们要急切地聆听,越多聆听,越多快乐。我们应该不断 聆听,直到除了聆听有关主的逍遥时光以外,对其他主题不再感兴趣。

[7:46:16] Tilaka(提拉克)念珠袋: Hari(1051542256)  7:42:07
亲爱的阿叔,请问,施瑞瓦斯儿子在主柴坦亚临在时显现于世,为什么没回归灵性世界?
回答:毫无疑问他已经回归首神,只是主利用他来讲述灵性的知识。因为Srivasa家里的妇女们无法理解,所以为了她们能够理解,这个孩子讲述了这些主题。

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